讚美（八） 讚美的來源

今天早上我們還是來講讚美這個主題，我們要從詩篇一百篇來講，然後我們會再看到詩篇四十篇。詩篇一百篇值得我們好好研究，我們今天早上只會很簡單的講一點點。但是在第四節裏面：『當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院』，這個就會包括這詩其他的部分。在這裏就講到在唱歌方面有兩個指示，就是怎麼樣能夠到神的面前來，不管是在聚會裏面，或是在你個人的禱告當中，到神面前的方式是什麼？首先說到要進入祂的門，門就是外面的入口，然後進入祂的院，院就比較接近了。但是你還沒有進到祂的殿中，這邊沒有說到要進到那麼裏面的地方，只是進到祂的門，然後進入祂的院，之後才可以進入到祂的殿裏面。首先講說當稱謝進入祂的門，這是態度，就是到神面前的方式。當我到神的面前，不管是我個人的禱告，或者是在教會的聚會裏面，如果不帶著感謝的態度，除非我這種態度被修正了，不然我永遠沒有辦法進到神的面前。如果苦毒在我心裏作主，如果苦毒是我心裏的態度，或者有不饒恕，聖經上很清楚的告訴我們，如果我們不饒恕人，我們就不被饒恕。或是可憐自己，可憐自己其實就是在怨恨神，這些事情都會使我留在外面。

我很多次看到人們到教會裏來，我看他們的態度就知道，除非他們改變，不然那一天他們沒有辦法從神那裏有領受。我們現在已經沒有皇帝，也沒有國王來管轄我們，所以到王，或者到皇帝面前的方式已經被人遺忘了。但是我看到有一些人到神面前來的方式是很嚇人的。我想我永遠忘不了很多年前在維及尼亞州的一次聚會，有一個人他在為病人禱告。他禱告的方式很不好 ，他為三丶四個人禱告之後，我只好起來走到外面去了，我就是沒有辦法承受。那個人大聲的說，用一種命令的方式：「神我命令祢，我命令你醫治這個人，現在就醫治，我說要現在醫治。」我說他怎麼敢這樣子，你到你的總統面前你會不會這樣子講話，甚至不先跟他打一聲招呼。你難道可以命令他直接到你家的門口，然後就跟他說你現在就來作嗎？我想你不會這樣子。如果你這樣作的話，我想你不曉得會被帶到哪裏去了。甚至連尊敬都沒有，根本都不敬重。當我們帶著錯誤的態度來到神的面前，在靈裏的世界，我們心裏的聲音很大，光是這種態度就使我進不去。天使因著憐憫不會讓我進去，免得我被神的火燒滅了，他們說你還沒準備好不能夠進來的，所以你就留在外面直到你自己冷靜下來罷！直到你能夠帶著正確的態度來，不過，不管你相不相信，態度對神 來講非常的重要。

在一些航行方面的用語是這樣講；就是他們稱我把我的船走哪一個方面，他就稱為這是一種態度，我要用哪一個方向來迎著風。因為他們在古時候行駛船隻不是說風是從哪一個方向來，而是說船對那風有哪一種態度，這樣子就能夠決定船會往那裏去。事實上，如果態度對的話，船能夠逆風行駛。它不必說風是在後面的，所以重要的是我怎麼樣來面對我眼前的東西。正確的態度非常重要，比如這就是為什麼我們的聚會要從唱歌開始。當聚會當中 的唱歌能夠很有技巧的話，而且我強調是要很有技巧的，這能夠來幫助糾正態度，這能夠幫助使我靈裏面，或者心意裏面負面的東西都可以拿掉。可以提醒我神的良善，可以幫助使我的靈提升起來。換句話說，這有助於改變我的態度。我再說，你的態度非常重要，甚至跟人在一起也是一樣，我們彼此的態度跟我們的反應都很有關係。如果一個人很不誠實的來，也會很不誠實的來待他。生氣的人，神說我也會向他顯明我的忿怒，我們也會作一樣的事情。如果一個人用很生氣的到我們面前來，我們就很容易用生氣來回應他。一個人到我面前是用什麼樣的方式，就跟我會用什麼樣的方式回應他很有關係。我們對於態度並不很敏銳，但是我們確實有那反應的因素。 但是這種東西在靈的世界裏面很大聲，我們態度的聲音會比我們喊叫的聲音更大。神是靈，我們必須用心靈跟誠實來拜祂，誠實英文裏面就是真實，就是當我們嘴跟我們的心說的是一樣的。當我的嘴在說讚美主，而我心裏的態度卻是自憐苦毒，神就沒有聽到我的讚美主，祂聽到的是「神啊！祢好壞哦！祢對我這麼差。」

我們的態度真是重要，他說你要帶著感恩的心來進入門，來稱謝。你說我不覺得想要感謝，我們一起來讀一百篇的第四節：『當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。』我不曉得你們在說的是什麼，既然想你們都念了，那我要問你們一個問題，這邊所提到的有沒有提到你們 的感覺問題？這邊有哪一個字是提到你的感覺是怎麼樣？有沒有說當你感覺想要感謝的時候，你才感謝？還是跟你說當你有讚美的心情的時候，你才讚美？他甚至有沒有說邀請你來稱謝，請你來讚美？至少在我的聖經裏面這是一個命令根本沒有提到你的感覺怎麼樣。你的聖經是不是這樣子講的。你知道我們實在是悖逆的很厲害對不對？我們都用自己的方式在作事情，可是這個是神的方式。而我心裏有一個信念就是祂的方式比我們的方式好，祂的方式會有果效。所以祂告訴我怎麼樣來，用這種感謝的態度，我們有太多的事情可以感謝了。我們可以感謝的事情遠超過會讓我們不高興的事情。然後當我們往前進，如果我們要從門進到院，我們不只要有態度還要表達，現在必須要從我們的嘴裏面出來了，就是要讚美神。

我去過許多的教會，如果他們真的用一兩分鐘來讚美神的話。通常他們是用一分鐘，兩分鐘，或者是三分鐘。這只是告訴我他們裏面沒有讚美的泉源，所以他們很快就沒有讚美了。他們的泉源乾了必須等到另外一天才能夠有水。讚美並沒有真的在那裏，都成為一種形式，我們都很少去想那個形式只是用那個形式而已。我常常想到，在阿根廷我們有一隻鳥，是鸚鵡。阿根廷有很多鸚鵡，鸚鵡是很奇怪的動物，當牠們還很小的時候，你把牠用一條繩子綁在樹枝上，後來你把繩子拿掉，不再需要綁了。但牠跟那東西早就已經結合在一塊了，牠就會留在那裏，牠不會跑走，因為牠小時候被綁慣了所以當你把繩子拿走的時候，牠還是會在那邊。其他的鸚鵡從牠旁邊飛過牠會跟牠們叫，但是牠不會跟他們一起飛。有一天牠在我們神學院的外面，牠學會了唱我們的詩歌。牠可以唱「讚美主」 ，牠會用西班牙文來講，牠也唱我們西班牙文的詩歌，如果這歌中間有一點複雜的話牠會有一點唱不下去，不過牠還是唱的很不錯。牠也可以讚美主，讚美得很不錯。但是我想這個對神不會有什麼深刻的印象，我想這個也不會因為這樣就使得神來祝福牠了。你知不知道我在講的這個意思？

當讚美進入祂的院，換句話說，這就是到神面前來的方式。我們還沒有講到進入到祂的殿，這裏只是講到進入祂的院而已。但是如果我們不用祂的方式來的話，我向你保證祂的門絕對不是開著的，我們必須學習祂的方式。以賽亞發現，當他聽神說話：『我們的道路非同神的道路，我們的意念非同神的意念。而祂的意念遠高過我們的意念，所以我們必須學習祂的方式，我們不是生下來自然的就知道一切，我們裏面有很好的基因遺傳的系統，可是當我們生下來的時候是很無知的。我們要學的事情太多了，怎麼樣生活在社會裏面，怎麼樣照顧自己，這一切都是我們必須學的。可是我們卻以為我們信主了不必學習神的方式，我們以為我們自發的就可以知道了，所以我們就作自己以為是對的事情。但是門徒說求主教我們禱告。換句話說，禱告也是要學的，求祢教我們來讚美祢的名，因為這裏也是要學的。教導我們來榮耀祢，這邊有更多要學的。而要發現神的道，神的法則有太多要學的了。聖靈會教導我們，因為神要我們在這方法當中成功，神非常喜歡應允我們的禱告，我相信有太多的禱告使得祂沒有辦法應允的讓祂很難過。事實上，有很多的禱告祂沒有辦法聽的，聖經上說：『我若心裏注重罪孽主必不聽。』不管我禱告的有多麼大聲，不管我說了多少話，祂一句都不會聽。祂講當夫婦之間相處不好的話，我們的禱告就沒有辦法達到天上，就有了一道牆，就有個事情阻止我們，使我們的禱告不成功。就有東西攔阻了我們的讚美沒有辦法成功。而當這讚美如果成功的話聖靈就會來加入我們，就真的有讚美的靈出來了，然後你就不會枯乾，你可以唱讚美神的歌就讚美一個小時，你不會厭倦，你就越來越蒙福，因為神的靈靠近了，這些是我們能夠作的事情。

我看到許多人被聖靈充滿，但是如果有一個人一直懇求要神作一些事情的話，他很難被聖靈充滿，因為我們是帶著讚美來進入的。當我們開始讚美神，因著祂是誰，祂已經成就的事情，然後我們的心才可以進到信心的領域。所以在這裏很清楚的講了我們到神的面前要用什麼方式，這個可以進一步的講但是我不再深入的說。那我要講，有什麼事情可以讓我們來讚美，我們怎麼樣能夠得著這個讚美。我們一直在講讚美神，但是很多人他們不曉得要怎麼樣讚美。我要說什麼呢？說「哈利路亞」。 說幾次呢？我聽到有人一下子就說好幾次。好，你說「讚美主」， 在英文裏面只有兩個字而已。你不是在學一個新的語言。事實上，很好的讚美可以發自你的內心，可是不用任何的言語。神很有恩典的把方言給我們的原因就是因為我們只有一種語言是不夠的。所以我們要來看詩篇四十篇，我們來看前三節：『我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求，祂從禍坑裏，從淤泥中把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話，許多人必看見而懼怕，並要依靠耶和華。』祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話，這是神放在那裏的，並不是你自己產生的，不是從你而來的，是從祂來的，是祂放在那裏的。祂是怎麼放，為什麼要放在那裏呢？所以我們就從開頭來看，「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求」 。這其實是一個回轉以後的景象，首先我聽到一個呼求，那個呼求是一個很強烈的字，講到的是非常的迫切。我不曉得在中文裏面是怎麼說的，但是在希伯來文裏面這個字的原意非常的強烈，可是把它翻出來的並不是那麼強。在有些詩篇裏面它的意思是尖叫，有的地方是翻的是大聲的喊叫，就是呼喊，這是一個很大聲的字。當他開始呼求的時候，神根本沒有聽，這就是神還沒有開始聽，所以他就更大聲的呼求，他想要得到注意，因為他在坑裏面。他在一個很不好的光景裏面，他是在罪惡的坑裏面，他本來要死在那裏的。他說我耐性的等候，我就等神來作，因為神未必總是像我期待的那麼快就垂聽我的禱告。當神沒有馬上來的時候他就繼續不斷的呼求。

我想大家都聽說過約翰衛斯理，他是一個很好丶有信仰的人。他甚至在牛津大學開始了一個聖潔會，他是很聖潔的人，後來成為宣教士，要到北美的印第安人那裏去。他有了神學院的學位，是從牛津大學得來的，他也是被按牧的牧師，他是真正的宣教士。在他去那邊的路上，有一群莫拉維亞弟兄會的人。不曉得大家有沒有聽說過？不過他們是一群很屬靈的人，他們的歷史很值得讀。他們是全世界宣教士的創始者。衛斯理和莫拉維亞弟兄會的人在同一條船上，在他們的路上突然發生很可怕的風暴，情況越來越糟糕，看起來船要往下沉了，船長只好放棄。每一個人都只求自保，因為他們沒有辦法救別人，而且他們都以為船會沉下去，全船的人都非常的驚慌。然後約翰衛斯理聽到有人在唱歌，他們就在船的邊緣沿，就是那一群莫拉維亞弟兄會的人。他們很高興的在唱歌 讚美神，他難以相信。因為他嚇壞了，別人都嚇壞了，但是這些人卻非常的平靜，安祥。他就問他們說：「你們難道不怕嗎？」「我們為什麼要怕呢？」「我們都要淹死了」「那很好啊！我們馬上就要看見耶穌了」「你怎麼知道？」他們就看看衛斯理（他穿著牧師的衣服）「你不知道嗎？」「我想是這樣子的」「可是你不確定嗎？」「不，但是我希望是這樣子。」約翰衛斯理說他就受到很大的衝擊，這些人有一樣我沒有的東西。他是宣教士，是真正在擔任牧師的，是由英國國教教會所按牧的，可是他甚至還沒有得救。他還開始過聖潔會，他們 也研究聖經，可是他根本還沒有得救，所以他就開始尋求主。他回到英國倫敦之後非常的不安，他看到自己在可怕的坑中。那些人他們罪得赦免，而且他們自己知道，他們的口中，他們的心裏有讚美，可是衛斯理沒有。他就說：「這到底怎麼回事呢？為什麼他們有這個，而我沒有呢？」他非常地關懷，他終於去莫拉維亞弟兄會所在的地方，那是在德國。他到那裏去參加他們的聚會，他在那裏看到有奇妙的愛的湧流，神的靈在那裏，還有他們的禱告，他們的讚美。他就感覺越來越糟糕，他就越來越大聲的呼求。但是他說：「有一天，我就坐在一個聚會裏面，一種很奇怪的溫暖臨到了我的心，那是我從來就沒有過的感受，那個神所賜活的信心進到了我的心裏，然後我就出來了。」現在他可以讚美神了，從那個時候開始他就很肯定了。在他的事奉當中他都一再的強調你必須有那個確據，你必須知道，就是你自己知道的知道。讚美在他的心裏，他寫了很多讚美的歌。他的會眾也花很多的時間來讚美，當人們要之前也有很多時間的呼求。

或是像喬治懷特腓德，他是世界上有始以來最偉大的佈道家之一，他帶來很多的復興。他是神在覺醒運動，更新運動當中大大使用的，就是他們在十八世紀神大大運行時候用的一個名詞。當他發現自己還沒有回轉的時候，他開始尋求神，他尋求神六年，然後那一天來了。神作事情並不是很匆忙地，我一再一再地呼求，呼求了六個月，然後神來了。『我耐性等候耶和華』，他就開始聽，『祂聽了我的呼求』。如果那個呼求是對的，那是正確的態度，祂就能夠聽，祂聽了我的呼求。所以當他的呼求被聽見了，祂就作了另外一件事情，『祂把我從坑裏面拉出來』。 就發生了一件很棒的事情，他從那坑裏面出來再也不會進去了。他已經從那死亡毀滅的坑裏面出來了，他已經得救脫離了死亡，他已經從那淤泥當中給拉出來了。這就代表了罪的醜陋跟可怕，祂把我從這一切當中拉出來了，祂把我弄乾淨了，祂把我洗淨了，祂改變了我，我再也不在那坑裏面了，我不再降服於罪，我已經得釋放了，我自由了。『祂使我的腳立在磐石上』，現在再也不會掉到坑裏面去了，不再有這樣子地危險了，他已經自由脫離了那裏。不管現在生命中遭遇到什麼事情，祂只會落在磐石上，不會落在坑裏面了。我們或許會落在試探當中，但是我們不會落到死亡的坑裏，因為凡是被拯救了，就是得拯救了。天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了，而且是永遠地得自由了。所以他發現自己在 一個全新 領域當中，不在黑暗的深淵裏面了，不再定罪了，不再與神為仇了，神垂聽了他的呼求， 而祂給我一首新歌。我在這裏跳過一些，就是：『 祂使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。』以前我的方向是朝著那坑走的，甚至是往那永遠的坑走，是到那無底坑。可是現在祂給我另外一個方向，現在祂跟我指明往那裏走，祂使我裏面很堅定，祂堅立在我的裏面。現在我知道我要往那裏去，現在不再是說我或許，或者是我希望如此。而是我知道，我知道我要往那裏去，我知道未來是什麼在等著我，我很有把握了。

有一個很偉大屬靈的姐妹寫了一首歌，「有福的確據，耶穌屬我」。 而天上屬神的事情都已經臨到了我，我知道，祂堅立了這事。 我知道我要往那裏去，從坑裏面，立在磐石上，要走在正確的路上，而發生了什麼事呢？一首歌，一首歌，一首新歌，是喜樂的歌，讚美的歌，愛的歌，敬拜的歌，這是一首新的歌。他不必自己唱，那歌本身自己就會唱。大衛說他在夜間歌唱，我常常早上或者晚上工作的時候裏面的歌就不斷地湧起，我有時候會在街上突然地停下來，很安靜，然後我的裏面有歌聲，就在那裏，祂作的。他並不會去學一首新歌，他是說祂把一首新歌放在我的口中，甚至是讚美。以前從來就沒有讚美過，也從來不感覺要讚美。當牧師說：「我們來讚美神。」「幹嘛要讚美神，我不覺得要讚美，我在坑裏面哪，我很可憐啊！我被定罪啊！我在淤泥當中又髒兮兮地，我為什麼要讚美祂呢？祂為我作了什麼呢？你看我家人的遭遇，你看我們的遭遇是這樣子。 」可是現在有事情發生了，我有一首歌，甚至是讚美，不再是懊悔埋怨了，他已經超越了，他很驚訝。我得到一首歌，甚至是讚美神的歌，這很棒。他怎麼樣得著的呢？你有沒有看到，因為他從坑裏面出來了，他立在磐石上，他知道他要往那裏去，也知道他從那裏走出來的。他已經從那坑裏面出來了，而他的腳就穩穩地立在磐石上。天堂擺在他的面前，而地獄還有坑都在他的後面，他有一首歌。

當我十五歲的時候神把我從坑裏面帶出來，我就在田的周圍一直拼命地跳舞唱歌。而我的歌到現在還沒有失去，我沒有失去這歌，因為是祂放在那裏的。這是這麼奇妙的事，我們有可以讚美神的事情。世人不讚美神，當然不讚美因為他們在坑裏面。那些沒有得救的人，他們當然沒有歌。甚至那些到教會裏面來像鸚鵡一樣的人，他們也沒有歌，他們還在坑裏面。約翰衛斯理從坑裏出來的時候，他寫了好幾百首詩歌。他寫了一首歌，那歌有九十多節。然後他把那九十幾節通通教他的會眾，因為他有歌。這就是讚美的來源，當我知道神已經成就了的事，那個確據在我的裏面，我的腳步已經穩當了。你說，你不感覺想要讚美神是什麼意思？你說，我受不了別人讚美神是什麼意思呢？當別人讚美很長的時候，你覺得很不舒服是什麼意思呢？我告訴你這對我來說是什麼意思，或許那個人還沒有從坑裏出來。

在阿根廷時候有一群弟兄要我教讚美，當我開始教，而他們開始有回應的時候，有一位姐妹在教會裏面已經二十年了。當他們 開始讚美神的時候，那個姐妹就會走出去。她說：「我就是受不了，就是讓我裏面不舒服。」當我們在讚美我的救贖主，我們天上的神的時候，別人說：「那會讓我很不舒服。」 ，那就會讓我好好想一想了 。我們去讚美敬拜這麼奇妙的神，為什麼她會覺得不舒服呢？所以不久之後她就說要來跟我談一談，我就作我常常作的事情。我問她一些關鍵問題，我第一個問題是：「你是什麼時候回轉的？」她說： 「你什麼意思啊？」我說： 「你不曉得回轉是什麼意思嗎？」她說：「我不曉得」我問： 「你什麼時候得救的？」她說：「我也不曉得那什麼意思！」我說： 「可是你不是在這個教會已經二十年了嗎？」。我真覺得奇怪。然後我問她：「為什麼你要到這個教會呢？」。她說：「哦！因為我愛我媽媽，我媽媽來教會所以我也來了啊！」天啊！我就問她：「那你在神裏面有沒有任何屬靈的經歷呢？」她說： 「有」我說： 「好，是什麼呢？」。「幾年以前有一個人來整個禮拜都在教成聖。」我又問：「那發生了什麼事呢？」我不懂她在講什麼東西，然後我就停下來。我就叫她的牧師來，我說：「牧師啊！你一定得過來。你看這裏有一位你教會的會友，在教會裏面二十年了根本沒有回轉，她甚至不曉得回轉是什麼意思」然後我們就跟這姐妹談，我們就儘量地想要來幫助她。我們試著向她說明她是在坑裏面，可是她是瞎眼的，她跟瞎子一樣根本不曉得自己是在坑裏面。我們試著跟她講十字架，可是我們可以看出來她不懂，但是我們就這樣子盡量地這樣作了一兩個小時，然後為她作一個禱告，最後我們就離開了。

大概一年之後，我們帶了二十位年輕人到那個教會去，在那裏有兩個禮拜的特會。那個時候神有很美的運行，很多奇妙的事情發生。可是有一件很不尋常的事情發生，差不多過了十天，一個禮拜之後，在一次晚堂的聚會當中，這位姐妹到我的面前來，她的臉像放光一樣，她說：「我已經回轉了，我得救了。」我說：「你不用跟我講，你的臉已經告訴我了。」但是我問她：「什麼時候發生的？她說就大概在十五分鐘以前。嘿！我沒有看到什麼啊！我就問她：「怎麼樣發生的？」她 說：「你有沒有看到那邊一位年輕的姐妹？」「有」她是一位很可愛的姐妹而且很蒙神祝福的，她跟聖靈有真正很好的關係，她的生命中也有很美的恩膏。這個年長的姐妹就說：「這個姐妹就來坐在我的旁邊，然後我看看她，我不認識她，她也不認識我，然後她就把她的手繞在我的肩膀上，很奇怪。然後她把她的頭放在我的肩膀上。這回我不懂，然後過了一會兒，我往下看，我整個的手臂都是眼淚，就是全部 被眼淚給弄濕了。忽然之間這個就好像衝擊了我一樣。她愛我的靈魂過於我自己，她比我還要關懷。她說我沒有辦法解釋，我也不懂。但是我裏面就破碎打開來了，我就開始哭。我就呼求神的憐憫，忽然之間耶穌來了。」現在她就可以讚美神了，她真的可以讚美了，她很喜歡讚美。她再也不會從聚會當中走出去了，她站著讚美一個小時都很喜歡。因為祂把新歌放在她的裏面了，因為祂把讚美神的歌放在裏面了。讚美就是從這裏來的，讚美不是我們自己去製造出來的東西，也不是在模仿別人作的事情，而是從真實的裏面表達出來的，就是單單地為了我們的靈魂得救贖而感謝。我已經從那坑裏面出來，永遠的出來了。地獄不是我的歸所，我再也不會怕風暴，因為我知道我要往那裏去，我知道在那裏有一位奇妙的會與我相遇，我越快去越好。保羅說：「我渴望離世與基督同在，我甚至處於兩難之中，我想要留在這裏服事你，但是我寧可去那裏。」因為他知道他要往那裏去，他知道他的背後是什麼？

如果有人在天上讚美神有困難的話，他們所要作的只是要往牆那邊探過頭去，看看他們本來要下的地獄，然後他們就會讚美得比任何人都要大聲，而且可以讚美千年了。那是我本來要去的地方，可是我已經得救贖了，我已經得救了，那詩歌就不斷不斷地唱。當人們告訴我他們就是沒有辦法讚美神，你知道他們在跟我講什麼嗎？他們就是在說這樣子：「我沒有原因可以讚美啊！」我們感謝是因為有些事情是已經成就了，如果有人到你面前來，是一個完全的陌生人，他就說：「我就是想要謝謝你，我要告訴你說你這個人有多棒。」然後你就看看他到底怎麼回事，他又說：「唉呀！我就是再怎麼謝你都不夠了，我謝謝，你謝謝你」你說：「幹什麼啊！」「耶穌，謝謝祢」「為什麼謝謝呢？」「我知道是為什麼，祂把我從坑裏面拉起來，就是為了這個。祂把我從罪惡得淤泥當中拉出來，使我站在磐石上，祂使我腳步穩當，使我口唱新歌，讚美神的話，我知道是為什麼了，我有可以讚美神的事情了，而我永遠也不希望失掉這些讚美，我不希望我的歌聲止息了。」然後他就繼續說：『許多人必看見』， 他們會看見什麼呢？看見那個喜樂，那個歌，那個態度的改變。你可以經歷很多事情，但是你不會再掉到坑裏面去。

約翰衛斯理看見莫拉維亞弟兄會的人而他害怕，因為他想他們有這個東西而我沒有，他們有這確據我卻沒有。懼怕就抓住他的心，我是怎麼回事？ 我為什麼沒有那個？我在這裏要作宣教士的，可是我沒有那個。我為什麼沒有呢？他就問自己，他就在想為什麼？然後他就懼怕了，『必看見而懼怕，並要依靠耶和華。』 他們也會回轉，從那懼怕當中會有依靠出來，因為懼怕敬畏耶和華就是智慧，然後他們也會得救，因為他們可以看見我得救了，看見這個是很明顯的。這就從我對生活的態度表面出來，在我對別人的態度當中也表現出來，在我工作當中的態度也表現出來，在我家裏的態度也表現出來了。這位有一樣東西是我希望我也有的，我沒有，許多人必懼怕，必要依靠耶和華。難怪聖經上常常說要讚美主，百姓你們要讚美主，全地都要讚美主。「哈利路亞」這個字， 你知道意思對不對？就是「你們要讚美主」，意思就是這樣子。而且是在經文裏面用的，是聖經的字。是天上用的，是在天上的字。你們要讚美主，因為主是良善的，祂配得讚美。因為祂已經救贖我，把我從坑裏面拉上來，使我的腳立在磐石上，祂使我腳步穩當，祂使我口唱新歌，是讚美的歌，哈利路亞。

【禱告】天父我感謝祢，我永遠不會停止感謝祢，我永遠不會讓那歌從我的心中消失，因為是祢放在裏面的。而祢放在那裏面的是永恆的，是永遠不會停止的，永遠不會消失。這讚美的歌，是因為祢已經成就的事，祢作成了。我曾經一直在向祢呼求，呼求，呼求。你沒有來，所以我就再呼求，祢沒有來我就再呼求。我就等候祢，那是六個月可怕的時候，那坑靠近我，那淤泥使我的腳越來越往下沉，那坑裏面的污穢沾滿了我，我在那裏非常的絕望，無助，迷失，沒有人能夠幫助我，但是祢垂聽了我的呼求。祢垂聽了我的呼求，我永遠忘不了，甚至在永恆裏面我也忘不了，就是在那所有日子當中最偉大的一個，是我一生當中最偉大的一天，祢把我從坑裏拉出來，祢使我的腳立在堅固的磐石上。這個磐石永遠不動，我或許會移動，或許會搖動，但是我只會跌在磐石上，你堅立了我的道路，使我能夠穩當， 我知道。然後祢給了我一首歌，這麼美的歌，充滿了平安和諧，是歌中之歌。是神愛的歌，祂愛我。而且為了能夠使我從坑裏面出來，你 為我捨了命。願我絕不停止來讚美祢，願我絕對不會讚美祢感到厭倦。願我口中最後一句話就是讚美神，因為祢救贖了我，藉著祢的寶血，使我脫離罪。而且祢將永生賜給我了，並且邀請我永遠與祢同住，我要感謝祢，我要不住地感謝祢。如果我偶爾不感覺想要讚美祢，我就會跟我自己的靈說：「我的心哪，你為什麼憂悶呢？你已經從坑裏面出來了，你的腳是在磐石上的。你要歡喜讚美你的神，哈利路亞。」 神祝福大家。