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2010年11月17日 星期三

讚美(八) 讚美的來源

今天早上我們還是來講讚美這個主題,我們要從詩篇一百篇來講,然後我們會再看到詩篇四十篇。詩篇一百篇值得我們好好研究,我們今天早上只會很簡單的講一點點。但是在第四節裏面:『當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院』,這個就會包括這詩其他的部分。在這裏就講到在唱歌方面有兩個指示,就是怎麼樣能夠到神的面前來,不管是在聚會裏面,或是在你個人的禱告當中,到神面前的方式是什麼?首先說到要進入祂的門,門就是外面的入口,然後進入祂的院,院就比較接近了。但是你還沒有進到祂的殿中,這邊沒有說到要進到那麼裏面的地方,只是進到祂的門,然後進入祂的院,之後才可以進入到祂的殿裏面。首先講說當稱謝進入祂的門,這是態度,就是到神面前的方式。當我到神的面前,不管是我個人的禱告,或者是在教會的聚會裏面,如果不帶著感謝的態度,除非我這種態度被修正了,不然我永遠沒有辦法進到神的面前。如果苦毒在我心裏作主,如果苦毒是我心裏的態度,或者有不饒恕,聖經上很清楚的告訴我們,如果我們不饒恕人,我們就不被饒恕。或是可憐自己,可憐自己其實就是在怨恨神,這些事情都會使我留在外面。

我很多次看到人們到教會裏來,我看他們的態度就知道,除非他們改變,不然那一天他們沒有辦法從神那裏有領受。我們現在已經沒有皇帝,也沒有國王來管轄我們,所以到王,或者到皇帝面前的方式已經被人遺忘了。但是我看到有一些人到神面前來的方式是很嚇人的。我想我永遠忘不了很多年前在維及尼亞州的一次聚會,有一個人他在為病人禱告。他禱告的方式很不好 ,他為三丶四個人禱告之後,我只好起來走到外面去了,我就是沒有辦法承受。那個人大聲的說,用一種命令的方式:「神我命令祢,我命令你醫治這個人,現在就醫治,我說要現在醫治。」我說他怎麼敢這樣子,你到你的總統面前你會不會這樣子講話,甚至不先跟他打一聲招呼。你難道可以命令他直接到你家的門口,然後就跟他說你現在就來作嗎?我想你不會這樣子。如果你這樣作的話,我想你不曉得會被帶到哪裏去了。甚至連尊敬都沒有,根本都不敬重。當我們帶著錯誤的態度來到神的面前,在靈裏的世界,我們心裏的聲音很大,光是這種態度就使我進不去。天使因著憐憫不會讓我進去,免得我被神的火燒滅了,他們說你還沒準備好不能夠進來的,所以你就留在外面直到你自己冷靜下來罷!直到你能夠帶著正確的態度來,不過,不管你相不相信,態度對神 來講非常的重要。

在一些航行方面的用語是這樣講;就是他們稱我把我的船走哪一個方面,他就稱為這是一種態度,我要用哪一個方向來迎著風。因為他們在古時候行駛船隻不是說風是從哪一個方向來,而是說船對那風有哪一種態度,這樣子就能夠決定船會往那裏去。事實上,如果態度對的話,船能夠逆風行駛。它不必說風是在後面的,所以重要的是我怎麼樣來面對我眼前的東西。正確的態度非常重要,比如這就是為什麼我們的聚會要從唱歌開始。當聚會當中 的唱歌能夠很有技巧的話,而且我強調是要很有技巧的,這能夠來幫助糾正態度,這能夠幫助使我靈裏面,或者心意裏面負面的東西都可以拿掉。可以提醒我神的良善,可以幫助使我的靈提升起來。換句話說,這有助於改變我的態度。我再說,你的態度非常重要,甚至跟人在一起也是一樣,我們彼此的態度跟我們的反應都很有關係。如果一個人很不誠實的來,也會很不誠實的來待他。生氣的人,神說我也會向他顯明我的忿怒,我們也會作一樣的事情。如果一個人用很生氣的到我們面前來,我們就很容易用生氣來回應他。一個人到我面前是用什麼樣的方式,就跟我會用什麼樣的方式回應他很有關係。我們對於態度並不很敏銳,但是我們確實有那反應的因素。 但是這種東西在靈的世界裏面很大聲,我們態度的聲音會比我們喊叫的聲音更大。神是靈,我們必須用心靈跟誠實來拜祂,誠實英文裏面就是真實,就是當我們嘴跟我們的心說的是一樣的。當我的嘴在說讚美主,而我心裏的態度卻是自憐苦毒,神就沒有聽到我的讚美主,祂聽到的是「神啊!祢好壞哦!祢對我這麼差。」

我們的態度真是重要,他說你要帶著感恩的心來進入門,來稱謝。你說我不覺得想要感謝,我們一起來讀一百篇的第四節:『當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院,當感謝祂,稱頌祂的名。』我不曉得你們在說的是什麼,既然想你們都念了,那我要問你們一個問題,這邊所提到的有沒有提到你們 的感覺問題?這邊有哪一個字是提到你的感覺是怎麼樣?有沒有說當你感覺想要感謝的時候,你才感謝?還是跟你說當你有讚美的心情的時候,你才讚美?他甚至有沒有說邀請你來稱謝,請你來讚美?至少在我的聖經裏面這是一個命令根本沒有提到你的感覺怎麼樣。你的聖經是不是這樣子講的。你知道我們實在是悖逆的很厲害對不對?我們都用自己的方式在作事情,可是這個是神的方式。而我心裏有一個信念就是祂的方式比我們的方式好,祂的方式會有果效。所以祂告訴我怎麼樣來,用這種感謝的態度,我們有太多的事情可以感謝了。我們可以感謝的事情遠超過會讓我們不高興的事情。然後當我們往前進,如果我們要從門進到院,我們不只要有態度還要表達,現在必須要從我們的嘴裏面出來了,就是要讚美神。

我去過許多的教會,如果他們真的用一兩分鐘來讚美神的話。通常他們是用一分鐘,兩分鐘,或者是三分鐘。這只是告訴我他們裏面沒有讚美的泉源,所以他們很快就沒有讚美了。他們的泉源乾了必須等到另外一天才能夠有水。讚美並沒有真的在那裏,都成為一種形式,我們都很少去想那個形式只是用那個形式而已。我常常想到,在阿根廷我們有一隻鳥,是鸚鵡。阿根廷有很多鸚鵡,鸚鵡是很奇怪的動物,當牠們還很小的時候,你把牠用一條繩子綁在樹枝上,後來你把繩子拿掉,不再需要綁了。但牠跟那東西早就已經結合在一塊了,牠就會留在那裏,牠不會跑走,因為牠小時候被綁慣了所以當你把繩子拿走的時候,牠還是會在那邊。其他的鸚鵡從牠旁邊飛過牠會跟牠們叫,但是牠不會跟他們一起飛。有一天牠在我們神學院的外面,牠學會了唱我們的詩歌。牠可以唱「讚美主」 ,牠會用西班牙文來講,牠也唱我們西班牙文的詩歌,如果這歌中間有一點複雜的話牠會有一點唱不下去,不過牠還是唱的很不錯。牠也可以讚美主,讚美得很不錯。但是我想這個對神不會有什麼深刻的印象,我想這個也不會因為這樣就使得神來祝福牠了。你知不知道我在講的這個意思?

當讚美進入祂的院,換句話說,這就是到神面前來的方式。我們還沒有講到進入到祂的殿,這裏只是講到進入祂的院而已。但是如果我們不用祂的方式來的話,我向你保證祂的門絕對不是開著的,我們必須學習祂的方式。以賽亞發現,當他聽神說話:『我們的道路非同神的道路,我們的意念非同神的意念。而祂的意念遠高過我們的意念,所以我們必須學習祂的方式,我們不是生下來自然的就知道一切,我們裏面有很好的基因遺傳的系統,可是當我們生下來的時候是很無知的。我們要學的事情太多了,怎麼樣生活在社會裏面,怎麼樣照顧自己,這一切都是我們必須學的。可是我們卻以為我們信主了不必學習神的方式,我們以為我們自發的就可以知道了,所以我們就作自己以為是對的事情。但是門徒說求主教我們禱告。換句話說,禱告也是要學的,求祢教我們來讚美祢的名,因為這裏也是要學的。教導我們來榮耀祢,這邊有更多要學的。而要發現神的道,神的法則有太多要學的了。聖靈會教導我們,因為神要我們在這方法當中成功,神非常喜歡應允我們的禱告,我相信有太多的禱告使得祂沒有辦法應允的讓祂很難過。事實上,有很多的禱告祂沒有辦法聽的,聖經上說:『我若心裏注重罪孽主必不聽。』不管我禱告的有多麼大聲,不管我說了多少話,祂一句都不會聽。祂講當夫婦之間相處不好的話,我們的禱告就沒有辦法達到天上,就有了一道牆,就有個事情阻止我們,使我們的禱告不成功。就有東西攔阻了我們的讚美沒有辦法成功。而當這讚美如果成功的話聖靈就會來加入我們,就真的有讚美的靈出來了,然後你就不會枯乾,你可以唱讚美神的歌就讚美一個小時,你不會厭倦,你就越來越蒙福,因為神的靈靠近了,這些是我們能夠作的事情。

我看到許多人被聖靈充滿,但是如果有一個人一直懇求要神作一些事情的話,他很難被聖靈充滿,因為我們是帶著讚美來進入的。當我們開始讚美神,因著祂是誰,祂已經成就的事情,然後我們的心才可以進到信心的領域。所以在這裏很清楚的講了我們到神的面前要用什麼方式,這個可以進一步的講但是我不再深入的說。那我要講,有什麼事情可以讓我們來讚美,我們怎麼樣能夠得著這個讚美。我們一直在講讚美神,但是很多人他們不曉得要怎麼樣讚美。我要說什麼呢?說「哈利路亞」。 說幾次呢?我聽到有人一下子就說好幾次。好,你說「讚美主」, 在英文裏面只有兩個字而已。你不是在學一個新的語言。事實上,很好的讚美可以發自你的內心,可是不用任何的言語。神很有恩典的把方言給我們的原因就是因為我們只有一種語言是不夠的。所以我們要來看詩篇四十篇,我們來看前三節:『我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求,祂從禍坑裏,從淤泥中把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。祂使我口唱新歌,就是讚美我們神的話,許多人必看見而懼怕,並要依靠耶和華。』祂使我口唱新歌,就是讚美我們神的話,這是神放在那裏的,並不是你自己產生的,不是從你而來的,是從祂來的,是祂放在那裏的。祂是怎麼放,為什麼要放在那裏呢?所以我們就從開頭來看,「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求」 。這其實是一個回轉以後的景象,首先我聽到一個呼求,那個呼求是一個很強烈的字,講到的是非常的迫切。我不曉得在中文裏面是怎麼說的,但是在希伯來文裏面這個字的原意非常的強烈,可是把它翻出來的並不是那麼強。在有些詩篇裏面它的意思是尖叫,有的地方是翻的是大聲的喊叫,就是呼喊,這是一個很大聲的字。當他開始呼求的時候,神根本沒有聽,這就是神還沒有開始聽,所以他就更大聲的呼求,他想要得到注意,因為他在坑裏面。他在一個很不好的光景裏面,他是在罪惡的坑裏面,他本來要死在那裏的。他說我耐性的等候,我就等神來作,因為神未必總是像我期待的那麼快就垂聽我的禱告。當神沒有馬上來的時候他就繼續不斷的呼求。

我想大家都聽說過約翰衛斯理,他是一個很好丶有信仰的人。他甚至在牛津大學開始了一個聖潔會,他是很聖潔的人,後來成為宣教士,要到北美的印第安人那裏去。他有了神學院的學位,是從牛津大學得來的,他也是被按牧的牧師,他是真正的宣教士。在他去那邊的路上,有一群莫拉維亞弟兄會的人。不曉得大家有沒有聽說過?不過他們是一群很屬靈的人,他們的歷史很值得讀。他們是全世界宣教士的創始者。衛斯理和莫拉維亞弟兄會的人在同一條船上,在他們的路上突然發生很可怕的風暴,情況越來越糟糕,看起來船要往下沉了,船長只好放棄。每一個人都只求自保,因為他們沒有辦法救別人,而且他們都以為船會沉下去,全船的人都非常的驚慌。然後約翰衛斯理聽到有人在唱歌,他們就在船的邊緣沿,就是那一群莫拉維亞弟兄會的人。他們很高興的在唱歌 讚美神,他難以相信。因為他嚇壞了,別人都嚇壞了,但是這些人卻非常的平靜,安祥。他就問他們說:「你們難道不怕嗎?」「我們為什麼要怕呢?」「我們都要淹死了」「那很好啊!我們馬上就要看見耶穌了」「你怎麼知道?」他們就看看衛斯理(他穿著牧師的衣服)「你不知道嗎?」「我想是這樣子的」「可是你不確定嗎?」「不,但是我希望是這樣子。」約翰衛斯理說他就受到很大的衝擊,這些人有一樣我沒有的東西。他是宣教士,是真正在擔任牧師的,是由英國國教教會所按牧的,可是他甚至還沒有得救。他還開始過聖潔會,他們 也研究聖經,可是他根本還沒有得救,所以他就開始尋求主。他回到英國倫敦之後非常的不安,他看到自己在可怕的坑中。那些人他們罪得赦免,而且他們自己知道,他們的口中,他們的心裏有讚美,可是衛斯理沒有。他就說:「這到底怎麼回事呢?為什麼他們有這個,而我沒有呢?」他非常地關懷,他終於去莫拉維亞弟兄會所在的地方,那是在德國。他到那裏去參加他們的聚會,他在那裏看到有奇妙的愛的湧流,神的靈在那裏,還有他們的禱告,他們的讚美。他就感覺越來越糟糕,他就越來越大聲的呼求。但是他說:「有一天,我就坐在一個聚會裏面,一種很奇怪的溫暖臨到了我的心,那是我從來就沒有過的感受,那個神所賜活的信心進到了我的心裏,然後我就出來了。」現在他可以讚美神了,從那個時候開始他就很肯定了。在他的事奉當中他都一再的強調你必須有那個確據,你必須知道,就是你自己知道的知道。讚美在他的心裏,他寫了很多讚美的歌。他的會眾也花很多的時間來讚美,當人們要之前也有很多時間的呼求。

或是像喬治懷特腓德,他是世界上有始以來最偉大的佈道家之一,他帶來很多的復興。他是神在覺醒運動,更新運動當中大大使用的,就是他們在十八世紀神大大運行時候用的一個名詞。當他發現自己還沒有回轉的時候,他開始尋求神,他尋求神六年,然後那一天來了。神作事情並不是很匆忙地,我一再一再地呼求,呼求了六個月,然後神來了。『我耐性等候耶和華』,他就開始聽,『祂聽了我的呼求』。如果那個呼求是對的,那是正確的態度,祂就能夠聽,祂聽了我的呼求。所以當他的呼求被聽見了,祂就作了另外一件事情,『祂把我從坑裏面拉出來』。 就發生了一件很棒的事情,他從那坑裏面出來再也不會進去了。他已經從那死亡毀滅的坑裏面出來了,他已經得救脫離了死亡,他已經從那淤泥當中給拉出來了。這就代表了罪的醜陋跟可怕,祂把我從這一切當中拉出來了,祂把我弄乾淨了,祂把我洗淨了,祂改變了我,我再也不在那坑裏面了,我不再降服於罪,我已經得釋放了,我自由了。『祂使我的腳立在磐石上』,現在再也不會掉到坑裏面去了,不再有這樣子地危險了,他已經自由脫離了那裏。不管現在生命中遭遇到什麼事情,祂只會落在磐石上,不會落在坑裏面了。我們或許會落在試探當中,但是我們不會落到死亡的坑裏,因為凡是被拯救了,就是得拯救了。天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了,而且是永遠地得自由了。所以他發現自己在 一個全新 領域當中,不在黑暗的深淵裏面了,不再定罪了,不再與神為仇了,神垂聽了他的呼求, 而祂給我一首新歌。我在這裏跳過一些,就是:『 祂使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。』以前我的方向是朝著那坑走的,甚至是往那永遠的坑走,是到那無底坑。可是現在祂給我另外一個方向,現在祂跟我指明往那裏走,祂使我裏面很堅定,祂堅立在我的裏面。現在我知道我要往那裏去,現在不再是說我或許,或者是我希望如此。而是我知道,我知道我要往那裏去,我知道未來是什麼在等著我,我很有把握了。

有一個很偉大屬靈的姐妹寫了一首歌,「有福的確據,耶穌屬我」。 而天上屬神的事情都已經臨到了我,我知道,祂堅立了這事。 我知道我要往那裏去,從坑裏面,立在磐石上,要走在正確的路上,而發生了什麼事呢?一首歌,一首歌,一首新歌,是喜樂的歌,讚美的歌,愛的歌,敬拜的歌,這是一首新的歌。他不必自己唱,那歌本身自己就會唱。大衛說他在夜間歌唱,我常常早上或者晚上工作的時候裏面的歌就不斷地湧起,我有時候會在街上突然地停下來,很安靜,然後我的裏面有歌聲,就在那裏,祂作的。他並不會去學一首新歌,他是說祂把一首新歌放在我的口中,甚至是讚美。以前從來就沒有讚美過,也從來不感覺要讚美。當牧師說:「我們來讚美神。」「幹嘛要讚美神,我不覺得要讚美,我在坑裏面哪,我很可憐啊!我被定罪啊!我在淤泥當中又髒兮兮地,我為什麼要讚美祂呢?祂為我作了什麼呢?你看我家人的遭遇,你看我們的遭遇是這樣子。 」可是現在有事情發生了,我有一首歌,甚至是讚美,不再是懊悔埋怨了,他已經超越了,他很驚訝。我得到一首歌,甚至是讚美神的歌,這很棒。他怎麼樣得著的呢?你有沒有看到,因為他從坑裏面出來了,他立在磐石上,他知道他要往那裏去,也知道他從那裏走出來的。他已經從那坑裏面出來了,而他的腳就穩穩地立在磐石上。天堂擺在他的面前,而地獄還有坑都在他的後面,他有一首歌。

當我十五歲的時候神把我從坑裏面帶出來,我就在田的周圍一直拼命地跳舞唱歌。而我的歌到現在還沒有失去,我沒有失去這歌,因為是祂放在那裏的。這是這麼奇妙的事,我們有可以讚美神的事情。世人不讚美神,當然不讚美因為他們在坑裏面。那些沒有得救的人,他們當然沒有歌。甚至那些到教會裏面來像鸚鵡一樣的人,他們也沒有歌,他們還在坑裏面。約翰衛斯理從坑裏出來的時候,他寫了好幾百首詩歌。他寫了一首歌,那歌有九十多節。然後他把那九十幾節通通教他的會眾,因為他有歌。這就是讚美的來源,當我知道神已經成就了的事,那個確據在我的裏面,我的腳步已經穩當了。你說,你不感覺想要讚美神是什麼意思?你說,我受不了別人讚美神是什麼意思呢?當別人讚美很長的時候,你覺得很不舒服是什麼意思呢?我告訴你這對我來說是什麼意思,或許那個人還沒有從坑裏出來。

在阿根廷時候有一群弟兄要我教讚美,當我開始教,而他們開始有回應的時候,有一位姐妹在教會裏面已經二十年了。當他們 開始讚美神的時候,那個姐妹就會走出去。她說:「我就是受不了,就是讓我裏面不舒服。」當我們在讚美我的救贖主,我們天上的神的時候,別人說:「那會讓我很不舒服。」 ,那就會讓我好好想一想了 。我們去讚美敬拜這麼奇妙的神,為什麼她會覺得不舒服呢?所以不久之後她就說要來跟我談一談,我就作我常常作的事情。我問她一些關鍵問題,我第一個問題是:「你是什麼時候回轉的?」她說: 「你什麼意思啊?」我說: 「你不曉得回轉是什麼意思嗎?」她說:「我不曉得」我問: 「你什麼時候得救的?」她說:「我也不曉得那什麼意思!」我說: 「可是你不是在這個教會已經二十年了嗎?」。我真覺得奇怪。然後我問她:「為什麼你要到這個教會呢?」。她說:「哦!因為我愛我媽媽,我媽媽來教會所以我也來了啊!」天啊!我就問她:「那你在神裏面有沒有任何屬靈的經歷呢?」她說: 「有」我說: 「好,是什麼呢?」。「幾年以前有一個人來整個禮拜都在教成聖。」我又問:「那發生了什麼事呢?」我不懂她在講什麼東西,然後我就停下來。我就叫她的牧師來,我說:「牧師啊!你一定得過來。你看這裏有一位你教會的會友,在教會裏面二十年了根本沒有回轉,她甚至不曉得回轉是什麼意思」然後我們就跟這姐妹談,我們就儘量地想要來幫助她。我們試著向她說明她是在坑裏面,可是她是瞎眼的,她跟瞎子一樣根本不曉得自己是在坑裏面。我們試著跟她講十字架,可是我們可以看出來她不懂,但是我們就這樣子盡量地這樣作了一兩個小時,然後為她作一個禱告,最後我們就離開了。

大概一年之後,我們帶了二十位年輕人到那個教會去,在那裏有兩個禮拜的特會。那個時候神有很美的運行,很多奇妙的事情發生。可是有一件很不尋常的事情發生,差不多過了十天,一個禮拜之後,在一次晚堂的聚會當中,這位姐妹到我的面前來,她的臉像放光一樣,她說:「我已經回轉了,我得救了。」我說:「你不用跟我講,你的臉已經告訴我了。」但是我問她:「什麼時候發生的?她說就大概在十五分鐘以前。嘿!我沒有看到什麼啊!我就問她:「怎麼樣發生的?」她 說:「你有沒有看到那邊一位年輕的姐妹?」「有」她是一位很可愛的姐妹而且很蒙神祝福的,她跟聖靈有真正很好的關係,她的生命中也有很美的恩膏。這個年長的姐妹就說:「這個姐妹就來坐在我的旁邊,然後我看看她,我不認識她,她也不認識我,然後她就把她的手繞在我的肩膀上,很奇怪。然後她把她的頭放在我的肩膀上。這回我不懂,然後過了一會兒,我往下看,我整個的手臂都是眼淚,就是全部 被眼淚給弄濕了。忽然之間這個就好像衝擊了我一樣。她愛我的靈魂過於我自己,她比我還要關懷。她說我沒有辦法解釋,我也不懂。但是我裏面就破碎打開來了,我就開始哭。我就呼求神的憐憫,忽然之間耶穌來了。」現在她就可以讚美神了,她真的可以讚美了,她很喜歡讚美。她再也不會從聚會當中走出去了,她站著讚美一個小時都很喜歡。因為祂把新歌放在她的裏面了,因為祂把讚美神的歌放在裏面了。讚美就是從這裏來的,讚美不是我們自己去製造出來的東西,也不是在模仿別人作的事情,而是從真實的裏面表達出來的,就是單單地為了我們的靈魂得救贖而感謝。我已經從那坑裏面出來,永遠的出來了。地獄不是我的歸所,我再也不會怕風暴,因為我知道我要往那裏去,我知道在那裏有一位奇妙的會與我相遇,我越快去越好。保羅說:「我渴望離世與基督同在,我甚至處於兩難之中,我想要留在這裏服事你,但是我寧可去那裏。」因為他知道他要往那裏去,他知道他的背後是什麼?

如果有人在天上讚美神有困難的話,他們所要作的只是要往牆那邊探過頭去,看看他們本來要下的地獄,然後他們就會讚美得比任何人都要大聲,而且可以讚美千年了。那是我本來要去的地方,可是我已經得救贖了,我已經得救了,那詩歌就不斷不斷地唱。當人們告訴我他們就是沒有辦法讚美神,你知道他們在跟我講什麼嗎?他們就是在說這樣子:「我沒有原因可以讚美啊!」我們感謝是因為有些事情是已經成就了,如果有人到你面前來,是一個完全的陌生人,他就說:「我就是想要謝謝你,我要告訴你說你這個人有多棒。」然後你就看看他到底怎麼回事,他又說:「唉呀!我就是再怎麼謝你都不夠了,我謝謝,你謝謝你」你說:「幹什麼啊!」「耶穌,謝謝祢」「為什麼謝謝呢?」「我知道是為什麼,祂把我從坑裏面拉起來,就是為了這個。祂把我從罪惡得淤泥當中拉出來,使我站在磐石上,祂使我腳步穩當,使我口唱新歌,讚美神的話,我知道是為什麼了,我有可以讚美神的事情了,而我永遠也不希望失掉這些讚美,我不希望我的歌聲止息了。」然後他就繼續說:『許多人必看見』, 他們會看見什麼呢?看見那個喜樂,那個歌,那個態度的改變。你可以經歷很多事情,但是你不會再掉到坑裏面去。

約翰衛斯理看見莫拉維亞弟兄會的人而他害怕,因為他想他們有這個東西而我沒有,他們有這確據我卻沒有。懼怕就抓住他的心,我是怎麼回事? 我為什麼沒有那個?我在這裏要作宣教士的,可是我沒有那個。我為什麼沒有呢?他就問自己,他就在想為什麼?然後他就懼怕了,『必看見而懼怕,並要依靠耶和華。』 他們也會回轉,從那懼怕當中會有依靠出來,因為懼怕敬畏耶和華就是智慧,然後他們也會得救,因為他們可以看見我得救了,看見這個是很明顯的。這就從我對生活的態度表面出來,在我對別人的態度當中也表現出來,在我工作當中的態度也表現出來,在我家裏的態度也表現出來了。這位有一樣東西是我希望我也有的,我沒有,許多人必懼怕,必要依靠耶和華。難怪聖經上常常說要讚美主,百姓你們要讚美主,全地都要讚美主。「哈利路亞」這個字, 你知道意思對不對?就是「你們要讚美主」,意思就是這樣子。而且是在經文裏面用的,是聖經的字。是天上用的,是在天上的字。你們要讚美主,因為主是良善的,祂配得讚美。因為祂已經救贖我,把我從坑裏面拉上來,使我的腳立在磐石上,祂使我腳步穩當,祂使我口唱新歌,是讚美的歌,哈利路亞。

【禱告】天父我感謝祢,我永遠不會停止感謝祢,我永遠不會讓那歌從我的心中消失,因為是祢放在裏面的。而祢放在那裏面的是永恆的,是永遠不會停止的,永遠不會消失。這讚美的歌,是因為祢已經成就的事,祢作成了。我曾經一直在向祢呼求,呼求,呼求。你沒有來,所以我就再呼求,祢沒有來我就再呼求。我就等候祢,那是六個月可怕的時候,那坑靠近我,那淤泥使我的腳越來越往下沉,那坑裏面的污穢沾滿了我,我在那裏非常的絕望,無助,迷失,沒有人能夠幫助我,但是祢垂聽了我的呼求。祢垂聽了我的呼求,我永遠忘不了,甚至在永恆裏面我也忘不了,就是在那所有日子當中最偉大的一個,是我一生當中最偉大的一天,祢把我從坑裏拉出來,祢使我的腳立在堅固的磐石上。這個磐石永遠不動,我或許會移動,或許會搖動,但是我只會跌在磐石上,你堅立了我的道路,使我能夠穩當, 我知道。然後祢給了我一首歌,這麼美的歌,充滿了平安和諧,是歌中之歌。是神愛的歌,祂愛我。而且為了能夠使我從坑裏面出來,你 為我捨了命。願我絕不停止來讚美祢,願我絕對不會讚美祢感到厭倦。願我口中最後一句話就是讚美神,因為祢救贖了我,藉著祢的寶血,使我脫離罪。而且祢將永生賜給我了,並且邀請我永遠與祢同住,我要感謝祢,我要不住地感謝祢。如果我偶爾不感覺想要讚美祢,我就會跟我自己的靈說:「我的心哪,你為什麼憂悶呢?你已經從坑裏面出來了,你的腳是在磐石上的。你要歡喜讚美你的神,哈利路亞。」 神祝福大家。

讚美(七) 讚美是神的命令

你們要讚美神,因祂配得讚美,這是我今天早上要跟大家一起來看的主題,或許這整個禮拜我們都會來講讚美。神命令我們要讚美主,在經文裏面命令我們要讚美主的地方,超過對其他任何事情的命令,但是這個命令也是我們最常不順服的。當要我們作一些我們不想作的事情的時候,我們往往就不順服。而當神要我們作我們想作的事情時我們就很順服。我們是很奇怪的受造物對不對?在經文裏面這樣的命令有很多次,有很多次是直接的命令,有一些是間接的命令。神對我們講話只須用命令的方式,或許你們以前聽說過,耶穌從來就沒有對任何人說請。祂從來不會請求人施給祂恩惠,祂從來也沒有對人說過謝謝你,祂講話的時候是像王一樣的。祂過去是王,現在也是王。我以前可能提過,但是我再重覆講一下,當我去紐西蘭的時候,我在去那裏的時候英國的女王剛好也在那裏,教會裏的一個會友他被邀請要跟女王一起用餐。這個人就對他能受到邀請感到很驕傲,他就把邀請卡給很多人看。但是這個邀請卡上寫的很奇怪,是這樣子寫的:「你被命令要在某天,某一個時候,在某一個地方出現。」這就是女王邀請你的方式,她並不是在求你給她恩惠,是她給你恩惠,而且她是下命令。

神給我們很多的命令,關於讚美有一點很奇怪的,神不需要讚美。祂並不是靠讚美過日子的,祂也不是靠讚美來吃飯的,祂也不是靠著讚美才能夠活下去。讚美根本不是為了祂的,神不需要,祂很想要我們的讚美,但不是為了祂自己的快樂。神是活在永恆裏的,那個時候天使都還沒有被造,而祂自己就很快樂了。那個喜樂是無限的,那個時候沒有一個人會對祂說祂是多麼奇妙。我們需要人的讚美才能夠過日子,當別人讚美我們的時候我們總會覺得比較好過。可是神不像我們,但是祂很想要我們來讚美祂,聖經裏常常命令我們要讚美祂。但是原因並不在於祂,原因是在於我們,我們需要讚美,我們需要讚美神。這對我們會有所幫助,這會改變我們 態度,使我們的靈能夠提升,會使我們的沮喪都被趕走了,會除去我們的不幸,會建立我們的信心,使我們的眼目能夠看到更高的地方。事實上,在聖經裏面這是用酒來表示的,酒能夠使人的心提升,使人高興。讚美不是敬拜,敬拜也不是讚美,雖然我們常常把敬拜和讚美交替的使用。從經文上來說,而且從技巧上來說也是大大不同的。在經文裏面你會發現有兩次,他們俯伏叩拜,他們起來讚美,這表明了這兩種態度是完全不一樣的。敬拜的方向是往下的,讚美的方向是往上的,這就是為什麼讚美是用酒來作象徵,因為能夠使我們往上。順便要講敬拜它的象徵是油,油總是會往最低的地方走,油的方向是往下的。敬拜因為不是我們的主題,所以我們就不多講這個。就是說人心裏面有兩種不同的運作,神命令我們讚美遠超過命令我們去敬拜,因為我們非常需要讚美,我們往下走並不難,很多事情都容易讓我們覺得下沉了。有些事情出了差錯我們就往下沉了,有些人說我們的壞話我們就往下沉。我們往下走很容易,就是往下走落入了灰心裏面,落入了不信,落到了人際關係裏面。好像我們往下走的能力發展得很好,我們往下走不需要任何的幫助。可是我們往上走的能力不一樣,或許因為我們的生活中有地心引力,地心引力總是把我們往下拉對不對?你只要把你的腳趾頭一踩到地就往下了。而要往上走總是要花 力氣的,而讚美的方向往上,是因為我們非常需要這樣子。

在經文裏面講到關於讚美的地方非常非常的多,我要再重覆的強調,神不需要我們的讚美,是你們需要讚美,是你需要讚美。你越能夠進到讚美裏面,你的基督徒生活就越能夠得勝,你的信心就越大,你為神作的工就越大,你就越能夠對準天上的事情,而不是每一次都是往地上的事情看,這些是神的法則。神造我們是一個組合,我們有身體,有靈,有魂。但這不是三個分開的部 分,這只是都放在一起的,所有都包在我們的皮裏面,神知道祂是怎麼樣把我們放在一起的,祂知道祂怎麼樣把這三個因素結合起來。祂知道我們怎麼樣從一部分能夠流到另外一個部分去,祂知道我們會有什麼樣的反應,祂也知道我們在什麼樣的情況下不會有反應,祂知道某一種動力會帶出什麼樣的反應。我或許可以這樣講,祂知道如果祂按了我們那一個鈕的話,我們就會有什麼反應。所以當我們受到某一種特定的激勵的時候,我們自然會有某種特定的反應。如果你不小心把你的手放在一個很燙的地方,你不會站在那裏跳起來,你會很快的就把你的手指頭挪開了。你不會把手放在一個很燙的地方,然後你的腳還在跳舞。就是你對某一種外來的刺激,你會有某種特定的反應。我們受造就是這個樣子,而造我們的是神,所以神給我們一本奇妙的書,教我們怎麼樣好好來用這個機器,但 是大部分的人都不喜歡來讀這本說明書, 我們以為自己知道怎麼樣來處理這個機器。

我有一個很好的牧師朋友。事實上,不久以前他還在台灣,就是柯渥牧師,我們是多年好友。他買了一些新的試聽器材,他自己對於機械方面很熟。事實上,他的風琴是自己作的。關於電器方面 的事情他非常的熟,他有很貴的器材,他把它拆開來。當他把盒子打開的時候,上面有一個牌子,用紅色的字寫了很大的字: 「不要還沒讀說明書就來操作這個機器。」但是他覺得自己相當的有技巧,他就沒有去看說明書,他就把它拆開來了,就用插頭插進去,馬上就爆炸了。煙從各方面冒出來,他這個設備就壞掉了,然後他才去讀說明書。說明書上很清楚的說:「這個東西你不可以先把它插到插頭裏面,除非你先把另外一個線路的電源解開了。」我們往往看說明書的時候都是 已經太晚了。神給了我們 這本說明書,而且期待我們要來遵守它。如果你買一輛新車,也會有一本說明書,會告訴你哪一邊要加水,哪裏加油,哪裏加汽油,但是你不要把它都搞混了。你要讀那一本說明書,去發現哪個東西放哪裏,因為機油如果加錯的話功能就會出問題,而如果你把水加到油箱的話也有毛病。事實上,這車子根本就不會走了。所以我們大部分的事情,我們都會先讀說明書,但是最重要的事情我們卻沒有讀。事實上,當我問別人說:「你聖經有沒有從頭到尾讀過一遍?」回答我有的人很少,這讓我很驚訝。我們有一個傾向,喜歡讀那些自己最喜歡的經文,還有那些比較吸引我們的部分,其他的我們就把它擺到一邊。但是其實這是一本很好的說明書,這就能夠教導我們怎麼樣好好的來使用我們這個機器,甚至告訴我們當我們沒有好好用這機器的時候會發生什麼事情。而大部分的人都使用的不當,所以他們才會落到一些麻煩困難裏面。『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量』,『喜樂的心乃是良藥』。我去布宜諾斯艾利斯的一個診所,在那個診所裏面他們教人家:「如果你一天當中有百分之三十的時間都在笑,你絕對不會有癌症。」但是如果你很沉悶的話你就很容易得癌症。

在美國有一個很有名的人,醫生宣告說他得了癌症,說他只能再活六個月。他就宣佈,我不要死我要把這個癌症笑走。因為他很有名,而且他是公開地宣佈的,報紙就追蹤這個事情。所以這個人回家的時候,他就開始找各樣的辦法來讓自己笑。凡是任何幽默的可以讓他笑的書他都讀,然後他也去看一些喜劇,看一些笑話的東西,就很高興的一直笑下去。他就笑 ,一直笑,過了六個 月,他的癌症沒有了,不見了。『喜樂的心乃是良藥』但是好像很多藥味道不好,所以我們都不喜歡吃,我們寧願讓我們的心很消沉。就像我講的,我們很容易下沉,但是往上很難。神知道祂是怎麼造我們,我們是怎麼樣在那裏行使功能的,祂知道我們需要讚美。因為我們需要讚美,所以祂就指教我們要我們怎麼樣作。我要再一次講這是因為我們需要讚美,而不是神需要我們的讚美。神命令我們讚美,神甚至命令我們要獻上讚美的祭。大部分的人不明白獻祭是什麼?有的人認為獻祭是一種犧牲,是很痛苦的,是很昂貴的。你很痛恨要這樣子作,但是你又不得不作。好吧!所以我就讚美神,因為神告訴我要這樣子作,耶穌謝謝祢!阿們,哈利路亞。「唉呀!我這一天真是悲慘啊!哦!對了,我忘了要讚美祢,耶穌。這樣夠嗎?祢滿意了嗎?好,我要去作我的事了。」很多年以前,那個時候我還很年輕,在牧會。我想到一個很好的主意,就是在我的口袋裏面裝了一些糖果,給教會裏面的小孩子。不過這個想法不太好,因為奇怪的事情會發生。我會把糖給一個小孩子,他的臉就會這樣子亮起來,趕快把糖果紙拿掉,把糖就塞在嘴巴裏面。然後他的媽媽就會來,說: 「你有沒有對這個人說謝謝啊?」然後他臉上那個光沒了,他整個臉就變得很痛苦的樣子。後來他就說謝謝了,但是不是從嘴巴裏面講的。但是媽媽現在出現了 ,光也沒有了,說: 「你有沒有說謝謝?」「你要對這個好人說謝謝」(聲音略高)「我說,你要講謝謝。」(大聲的說) 「說謝謝。」(小孩很困難的說)「謝謝。」我可以向你保證這個謝謝不會讓我好受的。我想我們給神的謝謝也是這一種。

獻祭就是牛丶羊中最好的,是我們所擁有最好的。獻給神的東西絕對不能是次等的,所以當神要我們獻上讚美的祭,祂的意思不是像我們所以為的意思一樣。祂的意思是要把你心裏最好的獻給祂,讚美必須是發自你內心的。因為讚美是為了使你自己能夠被光照丶被提升,這必須是很真的,很衷心的。因為如果當讚美只是虛假的,是外在的而沒有發自內心的話,我們可以欺騙別人,但是我們沒有辦法欺騙自己,這對我們沒有一點好處。我們知道那不是真的,我們知道我們這樣作只是因為旁邊的人這樣作,我們希望讚美趕快停掉,趕快去作別的事情。所以這樣子讚美的目的就被否定掉了,這樣子就沒有辦法成就神原來定意要成就的事情。因為讚美能夠改變我們的態度,在我們跟神的關係當中,讚美非常的重要。事實上,態度在我們彼此之間的關係,也非常重要,能夠使我們的關係改善或是惡化。譬如像我們在婚姻中的關係,如果我們的態度總是酸酸的,或是苦毒的,或者是有一些反應,這個關係一定會很不好,因為生命裏的態度不對了。而對生命有正確的態度,使得生活就會好過的多。要摧毀愛很容易,但是要使愛增長卻不容易,而負面的態度就會把愛給毀掉,這樣子會使我們把自己封閉起來,沒有辦法得著愛的好處。因此當我們真正進入讚美神的時候,會改變我們的態度,使得我們能夠領受。但是如果我們的態度是否定的,我們到主的面前來很不高興,我們不高興生活中受到這樣子的待遇,我們在不高興的時候其實我們就是在生神的氣,因為是神容許這個事情發生的。這樣子我們的態度當然沒有辦法好好的來領受,換句話說我們就把神拒絕在門外。

那我怎麼樣能夠改變我的態度呢?這個不難!大衛說,當他的態度很不好的時候,他就跟自己講話,他說:「我的心哪!你為何在我裏面憂悶,你為什麼要在那邊沮喪呢?你知道應該不是這樣子的啊!這樣子不會對你有任何好處啊!來,你要從那裏面出來,我仍要讚美神,我還要讚美主。我的心哪,要讚美主,凡在我裏面的一切。」他決定他要把自己的態度改變過來。如果你態度不好的時候,你很灰心,或是你很生氣,或是你感覺到嫉妒苦毒這一類的事情,你不要就這樣坐到聚會結束。你就把自己帶到外面去,好好跟自己講一講話:「等一等啊!你這樣子在教會裏面是幹什麼!你在教會裏面這樣子沒有意義啊!」有的人可能聽過這個故事,當我去日本的時候,看到有一個聚會我會非常的驚訝。我發現他們這一大群回眾當中,他們每一張臉都是很快樂的。我在日本旅行好幾個月,都沒有看過這樣子的情形,日本人都是非常嚴肅的。所以我就對牧師說:「你的會友看起來好快樂。」他就說:「他們最好要快樂」。我覺得這個答案很奇怪,我說「為什麼呢?」「因為我告訴他們說,如果他們到教會裏面來滿面愁容的話我就要把他們送回家去。」而且他講這話是當真的。他說:「到神面前來絕對不可以用這種方式,如果他們要這樣到教會來的話,先回家把自己整頓好了再回來,到神面前來絕對不可以滿面愁容。」所以他們都是滿面笑容的來,因為他們不想要被送回家。這個牧師體驗到,因為當我們能夠在神的面前把心敞開來,來讚美神,在 神的面前快樂的時候,我們的裏面就會得著釋放。那個教會的人數遠超過日本其他的教會,我想這個不是偶然的事情,也不是一個錯誤。

聖經裏面告訴我們要讚美神,關於讚美的經文很多。我們要來看詩篇一百篇,在這詩篇裏面有很多的東西,一開始就講,『普天下當向耶和華歡呼』,就是要有歡樂的歌唱。讓我們到主面前來的時候心裏面是帶著喜樂的,我為什麼應該喜樂呢?在另外一次聚會我們講到為什麼,但是今天早上我們就按著他所講的,我們要作,要有歡呼。不是一個在那邊哀號的聲音,也不是生氣的聲音,不是一個抱怨的聲音,也不是一個懊悔的聲音。而是一個歡樂的聲音,我們有事情值得我們歡樂的。至少我們這樣子說:有些人在教會裏的關係就好像是推銷員,我們在賣自己的產品。我們告訴別人說:「我們的道,是生命的道,我們已經要往天上去了,你加入我們,和我們一起上天堂去。」所以別人就跟你一起來教會了,然後他看到大家都很悲傷的樣子。他就會跟你說:「謝謝你了,不必了,我自己的問題已經夠多了,我不必再惹你的問題。」就像我所講的,這些好像推銷員一樣,他在賣他的產品,或許這是一個全新的熨斗,或是其他的產品,他一開始就講這產品有多好。他說 :「這是市場上最好的產品,我自己也有一台。不過它的功能有一點毛病, 已經壞了三四次了。事實上,我差一點把它丟掉了。我已經把它送回工廠修了三四次。不過這真的是很好的產品你該買一個。」我想你這樣子恐怕賣不出去對不對?我們和朋友講基督教,然後又再告訴他們這個不怎麼有效,沒有使我很快樂,神沒有垂聽我的禱告,我想神愛別人多過愛我,當我們講完的時候,他們會想奇怪我們的產品到底是哪一種啊?

要有歡呼的聲音,你要帶著喜樂來到主的面前,這就是我們的起點,就是我們的態度,是一種快樂的態度。當我女兒年輕的時候,她跟其他的小孩子一樣,也會發脾氣。當她不高興的時候,她媽媽就會把她送到房間裏面去。她說「你就到你的房間去,直到你變得很甜美了才出來。」所以她就消失了一兩個小時,或是三四個小時,直到她決定她可以出來,才加入家裏其他的人。有時候我去,發現她已經不見了。「嘿!我女兒跑到那裏去了?」 「哦!她在房間裏。」然後我到她房間去, 我說「你怎麼不出來呢?」「不要」「為什麼不出來呢?」「我現在還不夠甜蜜。」她知道她什麼時候預備好了,當她勝過自己的脾氣,然後她才準備好加入家庭其他的份子。要帶著歡呼,歡樂的聲音到主面前,來歡迎祂的同在,要享受我們所要有的這個榮幸而感到快樂。心裏面帶著喜樂,因為祂又再一次給我們這樣的榮幸,來讚美祂,讓我們來聽到祂的話語。而且這是給每一個人的,要有一個歡樂的聲音,不只是傳道人而已,而是每一個人。那邊講的是全地的人,那邊講的是以色列所有的人,這就是我們要作的事情。祂並不是請求我們這樣作,我要你注意到,這是一個命令,這就是說你去作。命令就是告訴我們這樣作,我們就照作。就像我剛剛講過的,神是給我們命令,並不是要我們向祂施恩惠。所以神要我們聚集在一起的時候,有歡喜的態度,有歡喜的歌聲,而且有歡喜的靈。

他又繼續講:『你們當樂意事奉耶和華』,我們在讚美中來事奉祂,在敬拜中事奉祂,在我們的相信中事奉祂。人們問說:「神的作為是什麼?」耶穌說:「就是你們的相信,這就是神的作為。」所以事奉神就是帶著信心,帶著快樂來到祂的面前。而且我們就真正的要來參與這個聚會,我們要加入,我們要成為當中的一份子,我們要投入,不要坐在那邊很冷漠的,我們不要坐在那邊漠不關心,我們要事奉主。我們要使自己順服神,而且我們要歡喜的作。據我所瞭解中文的聖經是說:『你們當樂意,願意的來事奉』,換句話說就是你帶著一種好意,善意。不是一種不好的意願,不是說:「好,我不想作,如果我不作的話祂可能會打我,或是說我不作的話我就會感冒」。我們不是這樣子作的,事實上,在希伯來文原文的意思裏是這樣:「非常的歡喜快樂來事奉。」是的,你能夠事奉耶和華這是很快樂的事情,畢竟神對我們要求的並不多。祂並沒有要求我們把一整卡車很重的東西都卸下來,祂不會要求你沒有牛,或是沒有機器就讓你耕田。祂只是說:「來,你用一種快樂的態度來事奉主,來讚美祂」。我不曉得為什麼我們作起來是這樣困難,有時候人的臉好像凍僵一樣,就好像他們剛剛吃過檸檬,酸酸的,他們好像覺得如果笑的話臉就會裂掉了一樣。

我們需要快樂地來事奉主,用快樂的心來服事。可是你會說:「你不瞭解啊!我的心多麼的沉重,我一點快樂都沒有,我一點喜樂都沒有。你不曉得我在家裏面對什麼事情,你不曉得我的生活多麼沉重。」對!我是不瞭解,但是我知道一點,你這樣子的話對你沒有幫助。神告訴我們,我們這個機器要怎麼用,我們如果遵照這本書的話就發覺會有用的。我們沒有辦法改變我的環境,但是我可以改變我的態度。我沒有辦法改變我周遭的環境,我沒有辦法改變我生活中的環境,但是我能夠改變我生活的方式。我想有的人真正開始順服主的時候,帶著快樂的心,以喜樂來事奉主的話,他們會讓他們周圍的人都很驚訝。別人一定會說:「哎!你怎麼搞的啊!是不是有人送你一輛新車了?還是你有了很多的遺產?你有什麼事這麼高興的?」剛開始的時候別人會不曉得怎麼樣跟你共處了。可是你已經學會活在一個不同的環境裏面,你就能夠把門打開,使得神能夠為你作一些事情,這個會怎樣產生,我們以後會講。我們現在還是在講一些根本的東西,就是神希望我們這樣子的來運用,就是神要我們這樣子成為世上的光。畢竟世界並不是一個很快樂的地方,世界不是一個很喜樂的地方。人們都常常擔心,他們受到壓力,受到一些困苦,有人生病,他們就是感覺不好,他們到處帶著滿面愁容。你走在路上你沒有辦法看到很多快樂的臉,我們不必加入他們。我們的生活,我們的形式,應該要像神所定意要我們成為的那個樣子。我們這樣子就能夠把一點光供應給世界,我們就能夠好好的微笑,而不是皺著眉頭的。我們能夠稍微的來提升別人的心,我們開始在世上就如明光照耀,不管我們在作什麼,我們都是在事奉祂,而且是高高興興的。不是抱怨說我們還得作的這樣辛苦, 所以我們就開始作一個真正的基督徒。

現在我們要看到下面一句,我想這一句很重要:『當來向祂歌唱』,就是「歌唱到祂的面前」。這裏我們可以講很久。帶著歌唱來到祂的面前,我不曉得中文是怎麼講的,我就要把這話用另外一個方式來講。換句話說這句經文就是:「你要歌唱,把你自己唱到神的同在,神的面前。」有多少人在看錄影帶的時候,注意到當他們開始唱歌的時候,神的同在就漸漸的臨到了,你們有沒有注意到這一點?有多少人注意到這一點的?有一些人注意到,有很多人不知道。這就是我們作的方式,需要有對的歌唱,而且這樣作需要有很大的技巧。現在我要請大家一起回過頭來看,撒母耳記上十六章,我們讀到一件很奇怪的事,第 16 節:『我們的主可以吩咐面前的臣僕,找一個 善於彈琴的來,等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候,使他用手彈琴,你就好了。 』第 23 節: 『從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。』換句話說就是需要一位在彈琴方面很有技巧的,他知道要用什麼樣的方式來彈,以至於能夠改變整個屬靈的氣氛。這不是每個人都作得到的,為什麼?這以後我會跟大家講。我們提到當他彈琴的時候惡魔就離開了,耶和華的靈便降臨了。 他沒有說當他唱歌的時候,是說當他彈琴的時候,音樂是魂的語言。他說要把你們自己唱歌,唱到神的面前,這意思是說要學習怎麼樣來用音樂。耶穌說:『那今世之子比光明之子來得聰明』,世人知道怎麼樣用音樂,教會卻不曉得。你聽到了嗎?世人知道怎麼樣用音樂,教會不曉得。你看看電視,他們非常巧妙的用音樂,他們非常有技巧,他們知道在什麼時候要用什麼樣的聲音,什麼樣的音效使你能夠產生特殊的感覺。如果你把聲音關掉的話,大部分那種感覺都沒有了,都是死的,是空的。產生效果的是聲音,如果只是有聲音的話,這本身就能夠給你一個信息。

如果你聽到鄰居電視的聲音,你只是用聽的,你多多少少知道它裏面演的是哪一方面,因為它的音樂,他們知道怎麼樣用音樂,來使你產生他們想要你有的態度。我們根本沒有想過這個,這根本就沒有進到我們的腦袋裏面,這是很大的技巧,是需要去學習的,才能夠成就這經文上所講的。但是你能夠作,是很真實的,是很實際的,我們作過成千上萬次。就是我們來唱歌,唱到神的面前。要唱出正確的字,而且要有適當的音樂來配合。有好多很好的歌詞跟音樂並不配,最重要的是要歌詞和調子是配合的。科學告訴我們,我們一次只能夠收到一種訊息,當歌詞與音樂是合一的時候,那麼這種訊息是一個的。但是如果音樂講的是一回事,歌詞是另外一回事,我們沒有辦法同時領受兩個。你的裏面就封閉起來,或許你繼續在唱,但 是你沒有領受任何東西。要找一個有技巧善於彈琴的,他能夠用這樣子的方式來彈可以改變屬靈的氣氛。很多年以前他們就很瞭解這一點了,撒母耳開始先知學校,他發現怎麼樣來使用音樂,而且他們有這教導。在這很多年之後,先知們在曠野,就在沙漠裏面,有一個已經背道偏離了的王,有一個是退後的王,還有一個是異教的王,三個聚在一起,就在曠野裏面。他們把那先知叫來說:「你來對我們發豫言。」這位先知就說:「你們去找一個彈琴的來,找一個知道怎麼樣彈琴的人來。」然後你讀到,當他彈的時候,耶和華的靈就降在先知的身上,就能夠幫助王脫離他們的困境。這是用音樂來作成的,就是要唱歌進到神的同在,神的面前。我們需要學習知道我們在作什麼,我們怎麼作,不是唱一些大家都已經計劃好的歌。不過要怎麼樣來帶領音樂這是另外一個主題,我不細講了。但是有一個很美的世界等著我們要走進去,好讓我們能夠在當中享受。

學習來讚美,直到神的靈來膏抹了這個讚美。這裏我要稍微離題一點,要告訴你,為什麼而且他是怎麼樣來運作的,就像大家都知道的,神的靈會跟我們結合在一起,祂進到你的靈裏面,跟你的靈結合在一起。你的靈就是在你裏面的,不管你去哪裏,你的靈也跟著走。但是當靈膏抹一個人的時候,膏抹會從他的身上流出來,還有跟他有關的一切。譬如,有人摸著耶穌的衣裳就得了醫治。或是另外一次祂吐唾沫在一個人的眼睛上 ,可是那唾沫是從祂出來的,祂的衣服也碰到了他的身體。就像有 人拿手巾到保羅的面前,保羅按手以後,他可以把那個拿去可以醫好病人。或許你注意到那錄影帶裏面 Benny Hinn 也對人家吹氣,他作了很多次,這個不是新鮮的事情。但是因為這個信息是從他出來的,同樣地當一個人在彈樂器的時候,如果他們把心打開來,來領 受那與他們同在聖靈的恩膏,那聖靈就會透過音樂,還有透過他們的指間而流露出來,那這聲音就會傳遞到很多人的耳朵裏面。我們教會的司琴不是在靈裏面流動的時候我們可以分辨的出來,有時候我們就必須把那司琴換掉,換上另外一個人,就是在聚會當中。因為他們並沒有在流動,他們沒有在傳遞這個恩膏,就好像是成了聲音的障礙,我們就換掉。我們就換一個能夠跟著恩膏在流動的人,我們有一些很好的音樂家,但是他們沒有辦法傳遞,我們就不用他們。

因為我們想要流動進到靈的世界裏面,而恩膏是透過我們流露出來的,是透過我們所在作的事情流露出來的,甚至是講道,或是唱歌,或是任何我們在作的事情。如果恩膏在運作的時候,會透過我們在作 的事情流露出來,這就是為什麼這個經文說「你們要唱歌進到神的同在,到神的面前。」這需要歌唱,就是在恩膏裏面的歌唱。這就是我們所說高的讚美(high praise),就是經文裏面所講高的讚美,當聖靈開始加入我們的讚美,在聚會當中我們會知道這事什麼時候臨到。我們知道聖靈什麼時候臨到我們,把我 們整個人都往上提了。在詩篇裏面,還有在希伯來書裏面二章 12 節,說:「耶穌會在會中來頌揚,是向父來頌揚」,祂會加入我們,祂愛我們來讚美。因為祂知道這對我們有什麼果效,為我們能夠打開一個管道,好讓我們能夠向祂傾心吐意,祂也能夠把祂的恩典澆灌下來,所以祂很樂意的跟我們在一起。對我們的神唱讚美的歌,所以我們就歌唱來到祂的面前,這就是我們進入的方式。

我想我今天早上最好不要再多講。但是我要說,可以學的東西很多,最重要的就是學習來讚美神。我要第四次再講,讚美是為了我們,不是為了神。惟有我們學會讚美,我們才學會真正的來讚美神,你越學會讚美,發自你內心的讚美,你就越能夠進入到聖靈的運行,聖靈的運作裏面。換句話說你改變了那氣氛,換句話說你把魔鬼給唱走了,你把神的同在給唱進來了。魔鬼很受不了讚美,牠們很恨讚美,這是他們根本沒有辦法忍受的事情。而聖靈愛這樣子,事實上,當人不是在靈裏面重生的時候,而且不是真正跟隨神的人,如果他們到了一個讚美的教會他們不會喜歡,他們受不了。他們就是會有負面的反應,他們不喜歡就想要出去。但是相反的,神的靈想要進來,就吸引祂,使得神要來。就好像收音機,你會找正確的頻道,到你找到正確的頻道,選台選得對的話,就會來了。從電台就會有訊號出來,就是某種波長,只有你在那個波長的時候你才能夠收到那個訊號。而神也像是廣播一樣,祂總是一直在流,但是我們什麼都沒有得著。那你就把自己調整一下,你要把自己的頻道先調好,直到你的頻道和祂的一樣。

要帶著歌唱進到祂的同在,『要用讚美來進入祂的門,用感謝進入祂的院』。我們在講進入這只是開始而已,這個不是已經講到後面的。但是我們就是從這裏開始,當我們真正開始讚美的時候,我們是在開始學習了。或許我最好補充這一點,讚美的歌是好的,但是你唱的時候,你只是在唱寫作者的靈感,還有他的話。如果聖靈能夠使你跟他所講的認同,你就能夠好好的唱那首歌了,因為這個時候那歌成為你的一部分。但是除非你認同,成為你自己在心裏裏面說的東西,不然你就不是在讚美神。你只是從嘴裏出來一些別人讚美的話,這必須是發自你的內心的。你或許可以用別人講過的字,你可以用經文,保羅說他用靈唱歌,也用方言來歌唱,但是這必須是發自內心的。當我們在領唱的時候,若我們發覺聖靈並沒有在用這首歌使人唱起來很真實的話,那我們就到主面前向祂求另外一首歌,我們再換一首。就是要找到那首神的靈能夠使這首歌成為真實的,就是我們的心能夠跟祂認同的。而且能夠用那樣的音樂能夠把我們帶到祂面前的,而且音樂跟歌詞是一致的,然後我們才調好頻道。神的靈就開始會在祂的百姓身上運行,這些是神的方式。摩西說:『求祢將祢的道指示我,好讓我能夠認識祢』 。

【天父】讓這群會眾越來越成為讚美的百姓,帶著喜樂的心,快樂的來事奉主。都歌唱進到祂的同在,讓他們當能夠對祢敞開來,帶著信心跟讚美來,在神的裏面喜樂。祂是奇妙的,祂是主,祂是一切的主,高過一切。主啊!愈讓這些成為我們內心深處的東西,祢的教會,祢創造教會就是要來讚美神的,這是我們在世上所能夠作的最大的事,就是要將讚美歸給祢。在這個人們恨惡祢的世界,在這個人們毀謗祢的世界,在這個人們拒絕祢的世界裏,祢的教會可以興起帶著真正的衷心的讚美,願這事成就,因為祢愛我們。我這樣求是奉耶穌的名,阿們。

讚美(六) 讓我靈自由的敬拜

【禱告】聖靈!謝謝祢今天早上給我們的禱告。這是祢對我們的渴望,但願我們也有這樣迫切的渴望,好讓祢能夠實踐。主啊!我們必須承認,我們有許多的鎖鍊。我們有很多 的捆綁,我們卻拒絕承認。但是祢知道這些東西是怎麼樣造成的,這些東西怎麼樣攔阻了我們,而沒有辦法實踐祢的旨意。我們的禱告是讓我靈自由,能夠自由的來敬拜祢。自由的能夠進到祢的內室,就是在我們裏面的聖所。在那裏我們要用心靈和誠實來敬拜祢,我們經常試著,可是我們進不去, 門好像關上了一樣,我們被綁住了。將這個禱告刻在我們的心裏,好讓我們能夠用更大的渴望來作這個禱告,直到祢越來越能釋放我們,好讓我們能夠敬拜祢。讓我們能夠全人自由的來敬拜祢,凡在我裏面的一切都要稱頌祢的名。因為在永恆裏面就是這樣子。

但是我現在就要敬拜,我現在就要。我想要被讚美的 靈充滿,被敬拜的靈充滿。我想要祢擁有我,與我同住,不要讓我等到那個時候。就在現在,求祢開始就斷開我懼怕的鎖鍊,對人的懼怕,怕人會怎麼想,怕那些教條。讓我們有自由的靈來敬拜祢,不是對邪惡的事情自由,不是自由的來服事驕傲,而是自由的來愛祢。求祢潔淨我,好讓我能夠進到聖所。求祢深深的潔淨我,好讓我能夠進到那地方。在那裏,在祢奇妙的同在中,向祢傾心吐意。讓我傾倒出來,傾倒出來的不是污穢的,不是邪惡的。願我傾倒出來的是對祢單純的愛,是被祢已經潔淨了的讚美。是從一個被分別為聖的心發出來的,一個從已經被分別為聖的嘴唇出來的,好讓這些讚美能夠蒙祢悅納。讓我靈自由,我想要敬拜祢。讓所有黑暗離開,讓所有的攔阻離開,讓所有的不信懷疑離開,甚至讓定罪也離開。讓我來在祢的腳前敬拜,這是我的禱告,這也是祢的禱告。

【詩歌】

讓我靈自由使我能敬拜祢,讓我靈自由使我能讚美祢,
讓重擔卸下使救恩流暢,讓我靈自由來敬拜祢。

我想作這個禱告,已經很久了,我們原來都不配領受這個禱告。讓我們一起來作這個禱告,讓這成為我們心裏的呼喊。神!讓我的心感應祢的心,這不是我的禱告,是祢 的禱告 。神求祢把這個禱告給我們,讓我們分攤祢 的禱告,好讓這也成為我們的禱告,好使祢能應允我們的禱告,祢自由的釋放我,一次又一次地,恩上加恩。我這樣求,因為知道祢愛我。讓我的心跟祢有一樣的渴慕,讓我的心跟祢有一樣的呼喊。讓我的心跟祢的心一樣為我的捆綁丶為我的鎖鍊而憂傷,好讓祢得榮耀,好讓祢能夠悅納我的敬拜跟讚美,用非常真實的方式。讓所有的捆綁離開,讓黑暗離開,讓釋放湧流,讓我靈自由。

【詩歌】 哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞。
主我愛祢,主我愛祢,主我愛祢,主我愛祢。

主!祢真是美麗!讓我們再次的愛祢,讓我們的 心清理出來歸向祢,誰能夠看見祢,而不愛慕祢呢?誰能夠看到祢的奇妙而不渴望敬拜祢。這好像一塊大磁鐵把我們的心吸出來歸祢,沒有誰能夠與祢相比,沒有天使能夠與祢相比。祢是宇宙間惟一的那一位,而祢所賞賜給我們的,一個單單為我們的名字,耶穌!耶穌!

【詩歌】 耶穌愛我,耶穌愛我,耶穌愛我,耶穌愛我。
哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞。

謝謝祢耶穌,我的言語不夠,我的心只能說謝謝,我的眼淚告訴祢謝謝,我的全人對祢說謝謝。謝謝祢的禱告,而且讓我們能夠認識祢,祢把自己給了我們,我無法瞭解,我把自己給祢,是我可以理解的。但祢把祢自己給我們,是我所無法瞭解的。因此我的心無法平靜,因為這太大了,太美了,我只能全然愛祢。耶穌!祢為我捨了生命,我不明白。為我?可是我恨祢,我用各種方法來悖逆祢,我拒絕祢。我從祢那裏逃跑,我害怕。但是祢卻追我,祢來了。祢的愛,我不明白,可是我愛祢,祢的愛何等奇妙,何等神聖。我怎麼能夠對祢有所保留呢?我所能作的只是降服在祢的腳前,我所能作的只是作這樣的禱告:求祢讓我靈自由,讓我自由來愛祢。讓我自由地藏在祢心裏面,在那裏發現神的奇妙。耶穌,天上的榮耀,地上的奇妙,人要稱祂的名為耶穌,耶穌。今天早上我們盡我們所能的來愛祢,求祢增加我們對祢的愛,越來越多,越來越釋放我們,讓我們能敬拜祢。因為單單注視祢,敬拜祢,就能得著上面來因靠著祢而有的一點點喜樂,當我們 和祢面對面的時候 是何等地甘甜,何等舒服。讓我們從黑暗裏面出來進入祢的光明中,祢臉上完全的榮光。我們呼喊,呼喊,因為這是祢的禱告,祢禱告總是蒙應允,祢禱告讓我們能看見祢的榮耀,好像我們能夠看到祢的去向。主啊!求祢讓我們能夠面對面看到祢,這只是祢一點點的同在,這是什麼樣的榮耀呢?我們怎能輕看這樣的榮耀呢?祢臉上的榮光,啊,十字架!被釘死的耶穌!是祢使這成為可能的。在愛裏面被釘死的神,讓我們能看見祢,讓我們能夠親近祢,好讓我能和祢生活在一起。儘管我本來是被放逐的,儘管我本來是個罪犯,儘管我以前恨祢。

【詩歌】耶穌!我愛慕祢,全心來愛慕祢。
耶穌!我愛慕祢,全心來愛慕祢。

神啊!讓我發現祢那愛的奇妙,主啊!讓我們發現祢用祢的愛所救贖的方式。當我們看見而不明白是祢,當我們不曉得是祢的時候,讓我們能夠信靠祢。是祢用奇怪的方式在作的,因為祢的方式跟我們的方式大大不同,但求祢給我們智慧,讓我們有信心信靠祢。好讓我們能夠看到祢用的奇異方法,看到祢的手在所有的對付上面。我要吻祢的手,因為祢所作的盡都美好。帶領我們越來越親近祢,甚至垂聽我們禱告來釋放我們。因為祢必須用我們不曉得的方式來作,但求祢讓我們能夠發現祢的方式,尤其讓我們能夠信靠祢,當我們不明白的時候,而且愛祢,甚至當我們受了傷害。奉耶穌的名求。阿們。

讚美(五) 獻上讚美的祭

我們來看希伯來書第十三章 15 節:『我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 』靠著祂,不是靠你自己,除了祂你不能夠作什麼,離了祂你什麼都不能作。人所能作的沒有一樣能蒙神悅納的,除非神在當中。我們是這麼渺小被創造的東西,所以我們沒有一點是可蒙神悅納的,除非我們所擁有的是從神而來。這一節聖經講到我們頌讚,在這開始的時候他講到,是因為祂我們才能夠獻上我們的讚美。除了祂賜給我們的讚美,而我們獻給祂以外,是不蒙神悅納的。這裏講到『以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』這裏講到常常獻,在英文裏是講 「不斷的, 繼續的」 ,我們中文是講「常常」 。這就是承認主名之人嘴唇的果子。讓我們將頌讚為祭 獻給神,很多人對於獻祭有一個錯誤的觀念,「我不喜歡」 ,「 我覺得很難過」,「我今天好不容易才能夠到教會」,「我們的傳道人說,讓我們來讚美神罷!這個時候我一點心情都沒有」 ,「我覺得沒有什 麼可以讚美神的」,「一切都一塌糊塗。」「哦!是的,我記得了。要獻祭給神,好罷!上帝這就是我的祭,祢知道我覺得很難過,不管如何我還是讚美祢罷!讚美主,是的,哈利路亞,阿們。我希望祢喜歡啊!這就是我的祭啊!祢接受嗎?」但這不是獻祭的意思。獻祭就是說你在禱告,然後你的血流出來獻給神,並不是你好像一個奴僕被鞭打了,然後你終於可以讚美神,完全不是這麼一回事,這不是我們的祭,這個祭是給神的。

我們來看瑪拉基書第一章,這裏有提到祭物。瑪拉基書第一章第 7. 8 節:『你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說,我們在何事上污穢祢呢?因你們說耶和華的桌子,是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡麼。將瘸腿的有病的獻上,這不為惡麼?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面麼?這是萬軍之耶和華說的。』如果你獻上瞎眼的祭物,那不是惡嗎?將瘸腿有病的獻上,這不為惡嗎?你把這樣的祭物給你的官長省長阿?這樣他喜悅你嗎?祭物應當是我們羊群中最好的才能夠獻上,我們最好的才獻上,不是次好的。態度也不能錯,沒有隱藏的忿怒,沒有隱藏的苦毒,沒有因為神在你生命中所作的事而對祂忿怒控告。這樣的祭物是神不喜悅的,就像瞎眼,瘸腿的,生病的,你想神會接受這樣的祭物嗎?你想神會接受這樣的讚美嗎?這不是讚美的祭物。祭物 是要獻上最好的,因此 我們要甘心樂意的獻上,感激的獻上。那好罷!這是我最好的,因為祢那麼富有,我不瞭解為什麼祢要我這麼貧窮人的東西。因為我要跟你保持好的關係,所以我獻上給祢罷!因為我怕祢把我送到地獄裏去。所以我偶爾到教會去一下,我還是說讚美神,我如果不說的話,那我會唱一些詩歌。神啊!現在接受我一些祭物罷!神說:「你帶回家去吧!我不要,我對你沒有興趣。如果你不 能把最好的給我,你什麼都不要帶來。」我所作的每一件,一切事都要是我 最好的才獻給神,並且我要不斷的成長。無論我作什麼,我無論在聚會當中所獻給祂的,一定要是最好的。將你的身體獻上作為活祭,成為活祭獻給神。羅馬書十二章那裏說『將身體獻上,當作祭物獻給神。』你的身體要獻給神,那這是要最好的,我們不能夠把次好的獻給神,但是我們所作的常常是相反的。我們常常把我們不要的獻給神,比如說禱告 時間,我們不是把最好的時間獻給神,我們把比較不好,不重要的時間給神。又如我們的才華,如果我們要在教會唱詩彈琴,我們就是去教會唱詩彈琴而已。如果我們要去參加演出,我們就不斷的練習,不斷的練習,準備。你希望練習到完美沒有瑕疵,你盡可能的作的最好。但是你到神面前,我這樣彈一彈就沒事了,神說:「你回家罷,我不要這種祭物。」

祭物一定要是最好的,就是我們所擁有最好的。最好的也要不斷的進步成為更好的, 因為神賜給人成長的能力,因為如果我不成長就不是作最好的。祂不希望次好的,祂有一籮筐的天使都能作比我們更好的事,他們能夠在榮耀的裏面,大能裏面成就超過我們所能作的。他們常常是把最好的獻給神,因為祂是偉大的君王,祂是一個很高的君王。不只一次祂說:「我不要你們所作的,我不接受你們的祭物。」我們來看一下阿摩司書五章 21- 23 節:『我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻祢祭,和素祭,我卻不悅納。也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。』拿走罷!這樣的聲音讓我很厭煩,我不喜歡。將你們這些聒躁的聲音拿走罷!你們用樂器在彈奏很美麗的音樂時我不想聽,我不要你們的祭物。

神不必接受我們所獻上的,祂不需要來到一群瞎眼,瘸腿,有病的,抱怨的,苦毒的,生病的一群人當中,來住在我們當中。即使我們把最好的獻上,對祂來說也不夠好。除非我們的心是很真誠的,因為神看我們的內心,祂知道在我們裏面的一切。祂知道我們裏面一切的苦毒和忿怒,祂知道我們嘴唇所說的。在白天的時候可能我們的嘴充滿了抱怨,可是到晚上,我們卻到教會敬拜讚美神。神說:「你先把你的嘴巴洗乾淨再來敬拜我,因為我不悅納你。」神要讓我們知道讚美是一個特權,神住在祂百姓的讚美當中,祂希望與我們接近。祂說:「但是你們不要把它搞渣了,你們不要認為這是一個很偉大的責任,你 們不能夠忍受來讚美神。」我到過一些地方,他們花很多很多的時間來讚美神,有聖靈的澆灌,甚至到一些大復興的地方,他們一整晚都在敬拜神。他們覺得有榮美,有榮耀。但我也到過一些地方,他們最好的就是唱一首歌, 只有一半的人會唱這一首歌。在神那裏有一首歌,祂說:『當用詩章,頌詞,靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。』向神獻上讚美,向祂不斷的繼續獻上,讓我們的心充滿了感謝,我們很渴望來接近神。

我知道在一個地方,那裏的 牧師開始了一個新的工作。他說:「在我們的教會裏面,我們要開始讚美神,我們要站起來讚美神。」他說:「在我們的聚會當中,我們至少要向神讚美一個鐘頭。」他們不管時間多少,他們就是一直讚美,一直敬拜。他們一直在那裏敬拜神,從他們的心裏來敬拜,因著耶穌的救贖和寶血在那裏敬拜神。你說:「我五分鐘就唱不下去了。」「對不起,我覺得你們的井太淺了。很抱歉你所能夠獻給耶穌的只有這麼一點的感情。我建議你再回到耶穌的寶血裏面將你的罪再洗一次,讓聖靈來顯明在你的裏面有多少罪,好叫你對神重新獻上感恩。」在英國有一個人對我非常生氣,因為那天晚上我帶領弟兄姊妹敬拜,他們唱了一個半鐘頭。他是教會裏面一個彈風琴的人,他把風琴關起來,然後他就走出教會。第二個晚上他又來了,他到我面前來,他說:「聖經上什麼地方說到你要讚美神一個鐘頭呢?」我說:「弟兄,你說的對,聖經上沒有說。但是在聖經上有說,在天上,他們日以繼夜不停的讚美神。如果你在地上一個鐘頭都不能忍受,你到天上怎麼忍受呢?你大概要到另外一個天上去罷!你要到另外一個地方,因為在那個天堂他們要讚美神。我告訴你另一個事實,在地上真正跟隨耶穌的人,他們也要讚美神。」

我到過世界上許多的國家,有許許多多的人他們真實的在讚美神。但是我到台灣很多教會,他們根本不知道什麼是讚美,他們只是唱幾首詩歌,這不是讚美的意義。聖經上知道怎麼詮釋它的字眼,當他們說唱詩,他們就唱詩。你知道哈利路亞這個字嗎?你們有多少人用過「哈利路亞」這個字。「哈利路亞」是什麼意思?是唱短歌嗎?是唱歌嗎?那麼哈利路亞到底是什麼意思呢?當我們告訴人要讚美主的時候,卻沒有人這麼作。每一次你說哈利路亞,你的意思就是讚美主,但是沒有人讚美主。 每一個人都是對別人說:「你要讚美主」, 卻沒有人的確作。但是那些愛主的人,他們會讚美祂的名。詩篇一五十篇在英文的聖經裏面第一句就是『哈利路亞,在神的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂,要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂。要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂 跳舞讚美祂,用絲鉉的樂器和簫的聲音讚美祂。用大響 的鈸讚美祂,用高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的都要讚美耶和華。』最後那一句話,我們中文是說『你們要讚美耶和華』,英文是『 哈利路亞』。這不是一個神的邀請,這是一個命令,祂不是說「如果你覺得可以讚美祂。」 祂是說:「你要讚美耶和華。」你要按著神所悅納的方式來讚美祂,只要你還有氣息。如果你沒有氣息的那一天,你可以不讚美。聖經裏面說:『下到陰間的人不能讚美神。』如果你還活著,我們是在神的命令底下,神叫我們要讚美。我們到底要不要遵行祂的話呢?

我在紐西蘭,我在那裏的時候英國的女王也同時在那裏。我拜訪的那個教會,他受到一封女王的邀請函,和女王共飲茶。他覺得非常的榮譽,那邀請函非常的漂亮。事實上,那邀請函上這樣寫: 「這是一個邀請函,某某先生,你被命令來參加,在什麼什麼地方,什麼時間,因為伊麗莎白女王的命令,這是一個邀請函。」這是王說話的口氣,他告訴我們該 作什麼,他不請求我們作什麼。耶穌是王,祂從來不對人說請,祂從來不對人說謝謝,為什麼祂需要呢?祂是王啊!當我們把我們的祭物帶到王面前的時候,我們要知道祂與我們不同,我們是到王的面前。我們要帶著敬畏的心到祂的面前,我們帶著誠實和誠心,我們帶著謙卑,我們很怕得罪祂。我們相信祂會聽我們的禱告,現在我們被命令要讚美。保羅說:『你們要以頌讚為祭獻給耶和華,這是你們嘴唇的果子』 ,你們要常常這樣作,因為這是神要我們生活的方式。並不因為神是我們的讚美,神不會因為我們的讚美就說「我好高興,大家都說我好。」祂並不是一個自大狂,而是我們需要這樣的讚美,祂告訴我們這樣作是為我們的緣故。他說『我要用讚美的衣來取代憂傷的靈』。我們常常都是很憂傷很沮喪的,我們常常肩負著世界的重擔,我們為我們的生意疲於奔命。我看見街上許多的人,我看見人們穿梭來往 。我看見人們工作,他們很少臉上會帶著笑容,他們非常嚴肅。他們的生命很沉重,我們身上肩負著很多重擔。你知道沉重是很難過的事,被壓制,是很不舒服的。神要我們來讚美祂,但是我們卻這樣的不配合,你看我是這樣的沮喪,我不知道怎麼讚美神。(很低沉的說) 「哈利路亞讚美神」,一點都不配合。這不是我們應該有的表現,我應該想一些別的辦法。神並不希望我帶著這麼大的重擔到處走,祂說『因靠耶和華而得的喜樂是我們的力量』。

幾年前,在加州洛杉機有一位女傳道人,她在醫治方面有很大的服事。她在洛杉磯的一個大的教堂裏面,她是一個神很重用的姊妹。有一個星期三的早上,她服事神,她的名字叫 史密斯 太太,在那天早上她的咽喉發炎,沒有辦法說話,她的聲帶感染了,她發燒了。她早上起來的時候根本說不出話來,「神啊!我沒有辦法這樣子來服事祢。實在太糟了,我今天早上不能去聚會」。所以她就跑去睡覺。電話來了,是她的朋友打來的,他說:「史密斯阿!神要我告訴你,你一定要站起來讚美神」「但是我真的沒辦法啊!」「神要我來告訴你,你要起來讚美神。」「好罷!親愛的謝謝。」(很無力的說)「讚美神。」電話又響了,(同一個人): 「你有沒有讚美神啊!」「有啊!一點點啊!」「神要我告訴你,起來讚美神。」( 軟綿綿的說)「讚美神」。電話又響了,同樣的那個朋友:「史密斯姐妹啊!你有沒有起來讚美神哪!」。「沒有,實在沒有 」。「神要我告訴你,起來讚美神!」「好罷!好罷!我會的。他不會讓我寧靜的。」她就坐在床邊,「喉嚨真難過,哈利路亞,讚美神。謝謝耶穌」(還沒好)。電話又響了:「史密斯姐妹,你讚美神了沒有?」「哦!我起來一半了。」神說「你要起來讚美主!」「好吧!好吧!親愛的。」她起來了,哈利路亞,他非常不會讓我安寧的,讚美耶穌,哈利路亞,讚美主。 讚美主,當然我要讚美主,我要讚美主啊!祂是配得讚美的啊!當然我要讚美祢嘍!真的我要讚美祢。讚美祢,我的聲音要回來。讚美祢,我的聲音要回來。她的聲音就恢復了。她就到教會去,有一個姊妹有腸胃癌,她快要死了,人們把她帶到教會,她只有幾天可以活了。當她被禱告的時候,她完全的得著醫治。撒但攔阻這件事: 「我要先攔阻神所要用的僕人。」但是感謝主,她學會要讚美神。你要用最好的,以頌讚為祭獻給神,你要繼續讚美神,因為祂住在我們的讚美當中。

有一些人他們很會工作,他們很會蓋房子,他們以為三分鐘就可以蓋一個很好的居所。有人能辦到嗎?如果我們要蓋一個大的居所,你跟我們一起來敬拜讚美神。我們來看希伯來書二章 12 節『我要將祢的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚祢。』這是耶穌說的話,『我要將祢的名傳於我的弟兄,在會中,在教會中,我要頌揚祢。』神說我也要頌揚。在我們的會中讚美昇起來的時候,神的聖靈也會參與在我們的讚美當中。耶穌說「我也要在入這樣的讚美裏面一起讚美。」很多時候,天使的歌聲也會加在人們的歌聲當中,在這個世紀是很普通的事情。有一個人在美國加州被逮捕,因為他在街上唱詩讚美傳福音講道。他們說:「你不可以這樣作。」他一個人在街上獨挑大樑,他是當地一個小教會的牧師,他們就把他關在監牢裏,他在監牢裏還是讚美,榮耀神。他們對他說:「閉嘴罷!因為別的犯人都睡不著。」他不管還是繼續 讚美,他們就把他帶到審判官面前。「為什麼你要讚美呢?你要閉口。你在法庭裏面不能夠讚美。」但是他們沒有辦法把他的嘴巴封住,因為他還是不肯閉嘴。整個空氣都充滿了主的歌與讚美神,法官說:「所有的人都要安靜。」而眾天使還在在唱歌,他們唱歌,他們讚美神。」法官沒辦法停止。這個法官沒辦法繼續,而且很緊張,所以法官就敲桌子散會了。因為天使的歌聲加在他們的歌聲裏。

神非常喜悅祂百姓的讚美,因為讚美可以改變人心。把他們從憂慮丶重擔裏面釋放出來。當他們心裏面產生信心,當他們 的靈裏面能夠產生正確的態度,神的喜樂就會臨到,神就在他們當中運行。我們以前常說:「如果你不讚美神,你就不可能受洗。」有時候我們(很傷心的說) :「主啊!用祢的聖靈充滿我們吧!」我們就對他說:「手舉起來讚美神吧!」(那人繼續哭喪著) 「不是這樣哭,要舉起手讚美神。」終於他們就讚美了,他們一直讚美的時候,神的靈就降下來了。他們就被祂的讚美,被祂的靈所充滿,神的靈充滿了他們。這是何等的特權,奇妙的事,我們能讚美神。我們的心是否這樣的真實誠懇,獻祭是我們能夠給神最好的東西。何等的奇妙神願意接受我們的祭物,而且非常的悅納,祂喜歡。直到我們學會了讚美神,直到我們的心真正向祂敞開。用你們的語言和神所賜靈的語言來讚美神,用神的歌來讚美,用我們自然平常的歌聲來讚美祂。你們能夠這樣說嗎?「我們至少要讚美神一個鐘頭」 ,如果你們在台灣能夠持續的讚美神一個鐘頭,你們就刷新記錄了,我盼望你們是一個創下記錄的教會。因為祂配得我們的讚美,祂是一個榮耀的神,祂是奇妙的救贖主。我們可以一直讚美,不停的讚美。如果你們現在再不練習,你們到了天堂要作什麼呢?你們可以想像在天堂 一個特別的地方是給台灣的基督徒嗎?在天堂這樣子一個小時,又一個小時的讚美神,在某一個小角落,台灣人都在那裏洗衣服,偶爾他們會唱一兩首歌,阿們。然後我們傳道人就講一篇道,這是我們很習慣的,他們在天堂就是這樣的不相稱。非洲來的人會對天使說:「那些人是誰啊!他們還沒有學會怎麼讚美神?」

我們必須讚美神,來討神的喜悅,作神所喜悅的,阿們。

讚美(四下) 唱羔羊的歌

能聽到有人在讚美神實在是很高興的事。我從來沒有想到,在台灣也會聽到大家用這種靈歌來讚美主,我在很多其他的國家都聽到,在這裏也聽到我實在是覺得很好。神喜歡祂的百姓讚美,因為祂知道如果百姓都讚美祂的話,一切都會很美好,祂和一切都會很好。當我們不讚美主的時候情形就不好了。詩人都喜歡讚美主,他在詩篇一一五篇 17 節講到『死人不讚美主』,這個意義很深遠對不對?有些人很怕讚美神,有些人不喜歡聽到讚美神的聲音,有些人甚至聽到別人在讚美神就生氣。可是聖經告訴我們『死人不讚美主。』那些下到寂靜中的,他們不讚美神。能夠讚美主,用主的歌來歌頌祂實在是很美好的事。保羅在以弗所書第五章 19 節說:『我們心裏要有歌,要用詩章丶頌詞丶靈歌』,詩章就是用經文把它變成了音樂。頌詞就是把詩放在音樂裏面。可是唱主的歌就是你不按照任何音樂,而是你用自己的歌,那不是別人講的字,而是你自己的話,你要用任何一種語言都可以。所以我們就在主的面前歡喜,因為讚美是能夠進到人生命中最大的東西。當我們開始讚美神的時候,我們就能夠把生活在神的面前調整好。

幾年以前我在英國,那牧師叫我來教讚美。那一切都進行的不錯,他們沒有鋼琴,只有風琴。他們在教室裏面有一台鋼琴,我就叫他們把它放在講台上。平常在司風琴的那位在彈風琴,我太太彈鋼琴。我們在那裏差不多有兩個禮拜,到了第五,第六天的時候。那個時候我已經教他們教了幾天,我覺得時候到了,是該試試看了。知道是一回事,作又是另外一回事。所以我們就開始唱主的歌,神的恩膏就臨到了會眾。他們就開始唱的很認真,他們就發自內心的唱,他們越唱那恩膏就越臨到他們,他們就唱的很高興。他們唱主的歌,唱了差不多有一個小時。那時候那個司琴已經快要受不了了,他一直越來越生氣,後來終於把風琴的蓋子一下子蓋起來,很生氣的把它鎖住了。他就站起來要從走道上走出去,可是他很難走出去,因為那走道上擠滿了讚美神的人,他就那樣子拼命的擠出去。第二天晚上他又回來了,他還是很生氣,他在聚會前跟我說:「你找聖經給我看,哪有用一整個小時來讚美神的!」我說:「你講的對,聖經是沒有這麼說。可是聖經有說,他們晝夜不住的在讚美神。」他們甚至沒有休息,就是一直唱,一直唱,一直讚美,一直讚美,因為這是很高興的事。或許我們來看一下希伯來書第二章第 12 節:『我要將祢的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚祢。』這是基督的話,是從詩篇裏面引用出來的。耶穌說:『我要將祢的名傳與我的弟兄,在教會當中我要頌讚祢。』當讚美真的得著我們的心,我看過很多次,很多地方,就是當他們開始唱很奇妙讚美神的歌,他們就開始被提升到另外一個新的領域,因為耶穌跟我們一起在唱。耶穌說:「我會唱,不只是你會唱,我也會唱,就是在會中要頌揚神。」祂加入我們,祂喜歡歌,祂喜歡讚美的歌。因為祂知道讚美能夠打開門,讓祂來祝福我們。祂會打開信心的門,會打開盼望的門。就是打開門,讓我們瞭解到基督有多奇妙,所以祂就能夠為我們作很多事情。

『死人不讚美』,可是他們也沒有得到多少祝福。事實上,我想他們任何祝福都得不到,你覺得呢?可是活人,他們是讚美神的人。 因為他們裏面有基督的生命,因為耶穌已經把活的話語講到他們心裏面去,因為祂已經藉著靈叫他們重生了,他們才是活的。我現在要大家和我一起看啟示錄十九章,我要你注意到他們在天上還是在唱讚美的歌,不只是在地上,我們現在只是在學習而已,這只是練習的時候。這不是真正要表演了,這不是好戲要上演的地方,這只是練習的時候。我們需要盡自己所能來作,這是我們要一邊學,要盡量的學。但是我要你看到在天上是怎麼樣子。我們看十九章第 1 7 節:『此後,我聽見好像群眾在天上大聲說,哈利路亞,救恩,榮耀,權能,都屬乎我們的神。祂的判斷是真實公義的,因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。又說哈利路亞,燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物,就俯伏敬拜坐寶座的神,說啊們,哈利路亞。有聲音從寶座出來說,神的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的神。我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音說,哈利路亞,因為主我們的神,全能者,作王了。』這些話語不是很好嗎?有大群眾,有成千上萬的。約翰說:「我看到這些大群眾算不清,他們通通在說哈利路亞,他們都在說救恩,榮耀,權能都屬乎我們的神。」因為祂是真實的,因為祂是公義的,這就是為什麼我們讚美祂。祂總是公義的,祂作事情一向都是對的。而祂審判邪惡這也是好的,我們想要邪惡受審判對不對?我們想要那些作惡的人被關到監獄對不對?好讓他們不能再作惡。他們也為這個事情而歡喜,然後他們又說哈利路亞。二十四位長老,他們都敬拜神,他們說:「阿們。」這意思是說:「一切都是對的,祢作的一切都是對的,我降服。我要祢要的東西,哈利路亞。」 有聲音從寶座出來,從神的寶座有聲音出來了,他說,他說的就好像一個命令一樣:『要讚美我們的神,神的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的神』。神命令我們要這樣子作,這聲音是從神的寶座出來的。當這命令一下達,所有的人都說阿們!那意思是說:「所有順服的人。」因為只有順服的人才有權利說阿們!而這裏有大群眾,好像眾水的聲音,好像水打在磐石上的聲音,就像大雷的聲音。他們都在說哈利路亞,因為主我們的神,全能者,祂作王了,我們要歡喜快樂,要快樂。

「歡喜」 這個字在新約裏面你會發現很多次都講到,在希臘原文裏面叫做 agaliaysis 它有一個很奇妙的意思。那個意思是說他被喜樂大大的充滿,就像小孩子那樣跳阿跳。你發現到新約裏面好幾次都用到這個字。這意思就是說,你充滿了快樂,充滿了歡喜。這邊講到就是真正的快樂,真正的歡喜,因為我們的神作王了,祂掌管一切。祂會讓一切都會好好的,祂在天地間掌權。詩人講說祂是天上的王,祂是地上的王,你會想說「我想是魔鬼在掌權」,你看地上這麼多問題。可是你也再看看世界上是怎麼樣,你看世上有十字架,在世上有救贖,在地上有耶穌的名。而以賽亞說全地都充滿祂的榮耀,而當祂把榮耀顯給摩西看的時候,祂也顯現祂的憐憫,那是充滿全地的。我自己在很多國家都看見,我服事的國家已經超過五十個,我看到神奇妙的教會,我們只看到自己小小的教會。可是當你把所有的小教會通通放在一起,那就是一個大教會了 ,而且是一個很奇妙的教會,他們每一個人都被神的憐憫得著了,全地都充滿了祂的憐憫。祂還會施憐憫給更多的人,因為祂是奇妙的王。所以他說要讚美主,你要讚美主,要稱頌祂一切奇妙的恩惠,你要因祂一切奇妙的作為讚美祂。為了祂為人所作的一切讚美祂,這就是為什麼我們要讚美祂。

我們看到啟示錄的第十五章,看到神的奇妙 。他們唱一首歌,我們從第 2 節看到第 4 節,『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜,又看到那些勝了獸和獸的像,並他名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴,唱神僕人摩西的歌,和羔羊的歌,說,主神,全能者阿,祢的作為大哉,奇哉,萬世之王阿,祢的道途義哉,誠哉,主阿!誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸於祢的名呢?因為獨有祢是聖的,萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯出來了。』我們這裏又看到有很多人,他們已經勝過了獸,這邊沒有講是什麼獸,可是這獸是一直在地上行邪惡的。攻擊你的獸跟攻擊別人的獸不一樣,可是這些人他們都已經勝過 了獸,他們不降服。就像大衛對獅子一樣,或者大衛對熊一樣,他就是把牠們殺掉了。他說這一些就是得勝的人,他們唱一首奇怪的歌,他們唱摩西的歌,唱羔羊的歌。摩西的歌你會在出埃及記第十五章看到,可是那是一個得勝的歌,是一首 勝利的歌,是一首凱旋勝過法老王的歌,是勝過世上暴君的歌,勝過一切邪惡掌權的人,勝過埃及代表的一切邪惡。因為埃及就代表了屬世的系統,可是神呼召我們要離開這個世界。

耶穌說:『我們不是屬這個世界的。』我們在這世上,可是我們不是屬世界的,因為我們已經被救贖從這世上出來了。所以我們就跟這世界相爭,我們要跟它的邪惡相爭,我們要跟它的貪慾相爭,我們要勝過這些東西。這就是摩西所作的,他帶領百姓拯救他們脫離了法老的勢力,脫離了這世上掌權者的勢力,所以他們就唱摩西的歌。可是羔羊的歌更棒,因為摩西是把我們從天然的問題給帶出來,是我們天生的奴隸。可是羔羊的歌帶來更大的勝利,祂帶來我們裏面的勝利,摩西帶來的是外面的勝利,他的勝利是在這個世上的。可是耶穌的勝利是在靈的世界裏面,祂不但把我們從為奴的光景中帶出來,而且祂把我們從死亡裏面給帶出來,給我們生命。我們本來是死在罪惡過犯之中的, 可是我們現在是向神活著,我們有好多事情可以讚美神,我們有太多事情都可以來讚美神。為了祂一切奇妙的作為,這就是為什麼他們要讚美神。他們說:『祢的作為大哉,奇哉,祢的道途義哉,誠哉,主阿!誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸給祢的名,因為獨有祢的聖的。』只有祢是聖的,祢是全然聖潔,祢全然潔淨。

你將來要在天上聽到他們唱的聖哉,聖哉,聖哉。約翰也聽到他們在天上唱聖哉,聖哉,聖哉。他們還在唱,因為祂的聖哉是奇妙的,『萬國都要來在祢的面前敬拜』,因為祢已經在地上彰顯了祢的審判,是在加略山上彰顯的審判。他們的罪都已經被審判了,他們的審判臨到。那些到十字架面前的人,帶著罪的重擔,他們把這重擔帶到神的面前,他們到了神審判的寶座前。他們說:「求祢憐憫我,我是一個罪人,求祢洗掉我的罪。」在那裏他們就得著憐恤,因為他們把罪都帶到基督的面前。還有另外一個審判台,就是那些沒有在十字架前得著審判的,他們會在神的大白色寶座前受審判,那裏沒有憐憫,那裏只有審判,只有定罪。因為我們只能夠在十字架得著憐恤,神在那裏審判罪,在那裏神為罪人找到憐憫。可是如果我不去這個審判台,那麼當然有另外一個審判台,因為凡是罪都會被審判。神是公義 的,神是聖潔的,祂不會忽略任何事情,祂不會忘記任何事,一切都在祂 的面前。所以凡是那些到十字架面前的人,他們的罪已經受審判,已經被洗淨了,他們已經得釋放了。他們有好棒的歌可以唱,他們能夠好好的讚美神,他們會是那大群眾當中的一個,那聲音太多了,聽起來好像大雷的聲音。因為有成千上萬的聲音一起在唱,他們都在唱主的歌,當我們聽到歌雖然只有幾首也覺得很好,即使有幾百個人唱也覺得很美,他們唱歌的時候就覺得很好,他們就一直唱一直唱。

現在我要和大家一起來看路加福音第 十七章 11 節到 19 節:『耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子,有十個長大麻瘋的迎面而來,遠遠的站著。高聲說,耶穌夫子,可憐我們罷。耶穌看見,就對他們說,你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了,內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神。又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒 瑪利亞人。耶穌說,潔淨了的不是十個人麼,那九個在哪裏呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神麼?就對那人說,起來走罷,你的信救了你了。』我們這個時代很難瞭解麻瘋病有多可怕,因為我們現在有藥物可以治療,現在我 們對麻瘋病的瞭解比較多。可是在當時他們對麻瘋病非常害怕,當他們發現自己得了麻瘋病,只要從一個小小的地方開始,他馬上就被驅逐到外面的世界,他會被丟出來不能再工作,沒有人再雇用他。可是更糟糕的是他甚至不能再活在家裏面,他不能再進自己的家門,他已經被隔絕了,政府不讓他回家,他再也看不到自己的家人,他再也沒有辦法親他的孩子,他甚至再也沒有辦法靠近自己的孩子,他頂多只能從遠遠的來看,而他的臉都被蓋起來了。他只能蓋著說:「你不要靠近啊!我是不潔淨的,我是麻瘋病人!」他們甚至沒有辦法再進到城裏面,他們要活在曠野裏面,自己想辦法過日子。可能他們的家人能夠餵他們,可能他們的家人很窮,因為他沒有工作了,他的家人也沒有辦法供給他食物。如果家人供給他食物,家人就會走出城,進到那隔絕的地方,然後就把那食物放在地上,放在石頭上,然後他們就走開。然後那個可憐的麻瘋病人才能夠來吃那食物,或許他們能夠講一點話,他們頂多只能夠這樣子作。他們愛他,可是沒有辦 法,因為彼此要隔絕,因為他是麻瘋病人。如果他的家人沒有辦法供給他食物,他只能到處找垃圾來吃,這樣子活的實在是很可怕。

比這更糟的是,那個病會不斷的一直蔓延,一直蔓延。直到這個病把他身體不同的部分通通給吃掉。我曾經去過麻瘋病院,很多年以前,那個時候他們還不曉得怎麼治療。我看到了他們整個鼻子沒有了,然後嘴巴也快要沒有了,我看到他們的耳朵也慢慢沒有。他們的手指,甚至整個手都沒有了,只剩下一個手臂。他們都在那裏,病菌就一直在那裏作,一直作,永遠不停止。這要花幾年才能夠奪去他們的生命,通常他們都會死於其他的毛病。而這裏有十個麻瘋病人,他們就呼喊說:『耶穌,求祢憐憫我們。』耶穌看見他們,就對他們說:『你們去把自己給祭司察看。』麻瘋病人只有在他們被醫治好了才能給祭司察看,因為這樣子他才能給祭司看他已經沒有麻瘋病了,全部都得醫治了,他們才能夠這樣作。他們去的時候發覺自己都已經得醫治了,所有的痛都消失了,新的皮膚也長出來了,他們都跑了。這是何等奇妙的事情,現在他們可以回家了,現在可以進城了,現在他們到祭司那裏,祭司會證明他們沒有麻瘋了,就會拿掉那層隔絕,他就可以進到那城裏去。如果他還有手可以工作的話,他就可以回去工作,他的麻瘋沒有了。很奇怪的是,他們當中有一個,又回來了,要感謝神。在這邊我們讀到,當他看到他得醫治,他就回去,他就大聲地。人家不會喜歡他這樣大聲對不對?這樣子會打斷聚會啊!聚會應該很安靜,要很莊嚴啊!你不可以像這樣子來打擾人家。可是他得醫治了,他不再是麻瘋病人,他沒有辦法保留,他就大聲大喊的叫,他就榮耀神。他就告訴全世界發生了的事情,他很高興。然後他就回來了,以後再喊,人家就跟著他,「這個瘋子在幹什麼?他在喊什麼?」別人會說:「這個人是誰啊?他是麻瘋病人嗎?他在說什麼?」他說:「我得醫治了,我已經不是麻瘋病人了,耶穌醫治了我。」他很高興,他非常歡喜,然後他就回來,他就到耶穌的腳前俯伏敬拜,他就告訴祂說:「我感謝祢。」他就敬拜祂,而他是一個外國人,那個時候撒馬利亞人跟猶太人之間是不相通的,他們是彼此為敵的。可是他什麼都不在乎,他不管人怎麼講,他不管人怎麼說,他不管人家喜不喜歡他,他就是要讚美神,他就是要跟耶穌說:「我謝謝祢。」他就是俯伏在地,傾倒出來,他就這樣子表達出他 的感恩。耶穌看著他,耶穌說:「不是有十個麼?其他的人呢?只有一個麼?十個裏面只有一個麼?而這個人還是外國人,其他的人都怎麼了,只有一個人來歸榮耀與神麼?」耶穌就對他說:「你起來走罷!你的信救了你。」這意味著兩件事情,這是一個很奇妙的字,在希臘文裏面叫 toso , 這個意思是,麻瘋所造成的損壞全部都復原了,他的手指頭回來了。如果耳朵以前沒有的部分,都回來了。如果腳指頭本來沒有了,又回來了。他不只是麻瘋得了醫治,他是整個復原了。這個字也用在如果他失掉一條手臂,然後忽然就得醫治,他就變得完全了,所有的都恢復了。可是意思不只是這樣子,這個字的意思很大。這意思是說他裏面的人也得醫治,他得救了。他不只是身體得醫治,而且還找到他靈魂的救恩。

有十個人在耶穌那裏得到很大的恩惠,可是只有一個人在恩惠當中找到了基督。十個人找到耶穌在他們身上的祝福,可是一個人透過耶穌的祝福找到了神。他是怎麼作的呢?他就是藉著讚美神,就是榮耀神,他就是大聲的不管別人,他就是將他的感恩講出來。他怎麼有這信心呢?因為讚美會使信心進到你的心,讚美會使你的信心提升,你就會看到基督的得勝,基督的榮耀。可惜只有一個人來歸榮耀給神。我看到很多神的醫治,可是沒有得救。我看到成千的人得醫治,可是卻沒有得救。我記得有一次在我領的聚會上,我們那個時候有醫病大會,當場有四千人,有好幾百個人得醫治。有一些是瘸腿的,有一些是瞎眼的。我記得有一個特別的年輕姐妹,她的心臟病得醫治,她的心臟以前問題很多,醫生沒有辦法幫助她。她大部分的時間都躺在床上,她沒有辦法走過一條街的遠。那一天晚上神立刻醫治了她,第二天晚上她沒有來聚會,可是再隔一天晚上她又來了。她作見證,神醫治了她,所以她第二天晚上一直跳舞,跳到半夜三點。因為她太高興了,她所有的力量都來了。 然後呢?她再也不到教會,再也沒有回來。我看到成千上萬的人得醫治,可是沒有得救。可是這個人他作了一件很好的事,他回來了。他回到了那醫治他的神,給祂榮耀,給祂感謝,來讚美祂。

我們需要讚美神,神命令我們要讚美。聖經裏面有很多的命令,神有好幾次命令我們要讚美祂,「要讚美主,神的僕人要讚美主」 ,這個聖經上一再的寫。我們剛才也讀到,從寶座有聲音出來,是從神的寶座出來的,說:『要讚美主。』我們有讀,你說:「這個主意不錯,我將來有一天會罷!」可是我們卻沒有真的作,我們沒有把心打開來真的表達出來。我們沒有把心打開來,好讓基督自己能夠跟我們一起唱。我去過一個地方,有時候人家會這樣作,這樣子變得非常美,整個氣氛都改變了。就像我們剛才在唱歌,祂的愛溶化我們的心,就進到我們的靈裏面。我們就開始呼吸到天上的 氣息,我們的心就被神的同在充滿了,我們就歡喜。我們不必自己使自己那樣作,我的意思是說當我剛得救的時候,耶穌洗淨我的罪。麻瘋病就是罪的象徵,在聖經裏面麻瘋就代表罪。這個原因很多,但是因為時間有限我們不講。所以一個麻瘋病的人得醫治,就代表他的罪已經得醫治了。當神洗淨我的罪的時候,我那個時候本來有很大罪的重擔,我知道我是一個罪人,我知道我心裏的罪,我知道我裏面有悖逆,裏面有驕傲,有貪慾,有生氣,那些事情都使得我們在生命中犯罪。我想要找到十字架,我試著要找到救世主,可是很困難,我沒有多少信心,我覺得我太糟糕了,我覺得神不要我,我覺得那只是給別人的。我有各種各樣不信的思想,可是沒有一點信心。然後我好多次就尋求主,有一次我在田間耕田,我就唱詩歌,忽然之間,聖靈就同在,祂就洗淨我的罪,祂就對我講了生命的話,我知道,不用別人告訴我,我知道,我太高興了。榮耀充滿我的心,我就把我的耙給丟掉,馬跑到另外一個地方去了,我就不管牠怎樣,我就到處跳,就在這個田裏面到處跳,讚美神,我就大聲的喊叫,我在讚美神,祂洗淨了我。祂洗淨我了,我不再是一個活的死人,我潔淨了,我感謝祂,我讚美祂,我還是讚美祂。你知道嗎?我還沒有結束,我永遠不會結束,我要加入這個大群眾。如果你仔細聽的話,你就聽到我的聲音了,我希望我也聽到你的聲音。我要唱歌,讚美神的歌。哈利路亞,阿們。

我們偉大的神已經得勝了,祂已經勝過了巴比倫,巴比倫代表假的教會,就是代表教導錯誤的教會,代表恨神的教會。因為在耶路撒冷的教會把耶穌釘了十字架,都教人是法利賽人,偽善的人。可是祂說:「神已經勝過了他們,那個假的教會沒有辦法勝利,耶穌得勝,祂的道,祂的血,祂的公義,祂的十字架,祂已經得勝了。他就大聲的讚美神,因為他是麻瘋病人,本來是罪人,可是被寶血洗淨了。他們本來是死的,可是現在是活的。約翰知道他們全都在唱,甚至在他們出生之前。因為約翰看的時候是已經都結束了,現在還沒有結束,可是很快就會結束了,我們就加入他們。這是何等歡喜快樂的日子,你想我們會唱嗎?我們是要一直唱啊!唱啊!你們認為我們要讚美神嗎?我們沒有辦法停止。讓那個從你內心的深處不斷不斷的流出來,就好像河一樣永遠不停止。你也可以作其他的事情,可是最大的事情就是在你的讚美之後,在你的背後是喜樂, 在你那感恩的背後是極大的喜樂。

當我們看天上的牆,看我們可能本來會下到的陰間,我們看到地獄的煙冒上來,那是我本來可能會下到那裏去,可是耶穌救了我。哦!我要再跳,我要再讚美,那一些人都找到了祂的憐恤,都要唱讚美祂的歌,要歡喜。讚美神是很棒的,這就是為什麼耶穌能夠對那麻瘋病人講,他對神什麼都不知道,可是他知道要讚美神。當他這樣的時候,信心就在他的心裏產生了,這就是為什麼耶穌能夠講說:「你已經得救了,你已經復原了」。

讚美(四上) 神以讚美為居所

今天晚上我想跟大家講讚美,因為在聖經上寫有關讚美的主題超過任何其他的題目。這是一個很大的主題,這個主題是我們需要聽的。因為只有當我們學會了讚美,我們才能夠討神的喜悅。而我說學習讚美,因為我們任何事情都必須用學的。我們任何事情都不是天生就知道,而是必須學來的。這就是為什麼門徒說:『求耶穌教我們禱告。』而且我要講到讚美也是禱告的一部分。 聖經上告訴我們說:『我們要凡事藉著感謝,將我們所要的告訴神。』我們需要學習感恩,人天生就是不知道感恩的,我們覺得所有好的東西都是我們應得的。而且我們總覺得我們所得到的,應該要超過我們現在擁有的。而別人得到的東西比我們多,我們就不高興,所以我們很容易為我們所沒有的東西怨恨,卻不會為自己有的東西來感謝。我想大家 都會為著有人沒有感謝覺得很生氣,我們需要學習怎麼樣感恩,而且在禱告中把這個帶到我們神的面前,要學習感謝神。神對我們的旨意就是要我們凡事謝恩,在帖撒羅尼迦前書第五章告訴我們要『凡事謝恩』,在凡事上我們都要感謝。

今天晚上我要講的一點就是,神祂不是一個完全都以自我為中心,想要建造自我的。很多王,還有統治者他們都是想要建造自我,很多的政治家也是這樣子。甚至有很多的明星演員也是要建立自我,他們希望隨時都聽到有人在讚美他們,他們希望他們的名字被人家注意到。可是神不是這樣子,神要我們禱告,差不多很長的一段時間沒有人讚美祂,祂自己還是活的很快樂。就是早在世界被創造之前,早在天使被創造之前,因為神是永恆的,而且祂是完美的。祂的永恆就是完美,祂從來不需要任何人讚美祂。祂不會因為祂需要而要我們來讚美祂,祂也不會因為祂需要讚美所以就叫天使去讚美祂,神不需要任何受造物給祂的東西,祂也不需要我們作任何的事。祂可能會藉著使用我們來祝福我們,或者讓我們得到尊榮,可是祂從來不會需要我們。

如果我負責一個大公司,我當然不會在公司裏雇用一個做事跟我一樣笨拙的人。事實上,我會在教會裏面若是要好,就要好的,多的同工。而神用我們只是表現出祂的偉大,但是祂當然不需要我們 ,我相信任何一個天使都會作得比我們好。神不需要我們的讚美,祂過去不需要,將來也不需要。可是我們卻非常需要讚美,我們非常需要學習感恩,因為不感恩就會導致我們有沮喪,而且有非常多的痛苦,會讓我們對事情有很負面的反應,使我們落入一種負面的情形,那些情形是我們本來可以沒有的。事實上,聖經告訴我們:祂給我們讚美衣代替憂傷的靈。當我們的靈開始變得沮喪了,我們的靈變得非常的否定丶負面丶非常的灰心。祂說你要出來的方式就是要讚美,要平衡我們態度的方法就是要讚美。為了祂已經作的,還有祂正在作的事情感恩,而不是為了祂還沒有作的事情不感恩。甚至天使都需要讚美,他們讚美是因為他們自己需要,而不是因為神需要。我們在啟示錄裏面讀到,啟示錄第四章第 8 節:『四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛;他們晝夜不住的說,聖哉丶聖哉丶聖哉丶主神,是昔在,今在,以後永在的全能者。』他們晝夜不住的說,他們永遠不停止。你想他們這樣子一定會累的對不對?你會想這樣子作一定會煩死了,難道他們不能停一停嗎?不是的,不是這樣子的。是因為他們不想要停止,因為當我們開始讚美神的時候,就使得神要來祝福我們,這不是為了神的緣故,我們剛剛有講了。他們讚美神是因為他們自己的靈裏面感覺到新奇美好,甚至他們不用嘗試,不用自己去努力,讚美隨時就會出來。那個東西是自發的,就好像你會眨眼睛一樣,而你眨眼睛就是使你的眼睛不會疼痛,而且可以保護眼睛的清潔。我們不會說「天啊!又得要眨眼睛了。 」我們不會說:「我真希望我的眼睛能夠不要這樣眨。」因為眨眼睛總是會帶給我們祝福,就是把我們很細微的器官能夠弄的乾淨。他們晝夜不住,因為這是他們對我們奇妙神所自發的反應。當他們這樣作的時候就能夠使他們整個敞開來,領受到更多的祝福,在他們生命中能夠領受到更多的奇妙與恩典。天使發現他們要讚美神毫無問題,只有我們人才覺得讚美神不容易。

我去過世界上很多教會,我發覺很多教會從來沒有學習讚美神,特別是要脫離那種自發的讚美。他們會唱一首讚美的歌,或者是領唱的說要作這個作那個他們才讚美神,可是那種發自自己內心的讚美我卻很少看到。但是我也看到很多教會有這樣的讚美,我也看到讚美帶給他們的祝福。我去過日本,當我在日本的時候,人家告訴我說那裏的教會有二三十個障礙。那意思是說,那個教會最多只會有二三十個人, 所有的教會都很小。我在那邊服事了很多的教會每間都不到十五個人, 而教會如果超過三十個人就是很少見的了。後來我去的教會是我惟一發現的一所教會,在那教會當中有讚美。而且他們有喜樂,能夠把喜樂表達出來,他們會唱耶和華的歌唱一兩個小時。他們教會的人數超過三十個,也超過五十個,也超過一百個,也超過三百個,當我在那邊的時候差不多有五百個人。我看到一些日本人都在笑,你看日本人笑是很少的,你看日本人的像是從來不微笑的。事實上,你在任何教會都很少看到人家微笑,因為他們把他們的宗教看得很嚴肅。所以我就跟那個牧師說:「你的會友在這裏真的很高興嘿!」他說:「他們最好要高興。」「為什麼呢?」因為我對那些會友說 :「如果你到教會裏來臉臭臭的,我就把你送回家,因為到神的面前來絕對不可以用臭臉。」他叫他們回家去把它處理好然後再回到教會,而且他講的話是當真的。事實上,他期待他的會友凡事都要快快樂樂的。當他們收奉獻的時候,他們有三四個人站在前面,手上拿著奉獻袋。然後他就起來對會友說:「神喜歡甘心樂意捐獻的人,如果你不高興的話,那麼你就把你的錢留著罷!神不需要你的錢,我也不需要你的錢。」他說:「當我看到你在給奉獻的時候,我要看到你是高高興興的。」所以當他們走到前面來奉獻的時候,他們表現得很高興的樣子的確很有意思。他們為什麼會有五百個人,這個事情對我來說並不奧秘,可是其他的教會都沒有這樣子。如果你請人到教會裏來,那些教會裏面的人好像都在吃洋蔥,或者是在吃檸檬的話,然後你邀請的陌生人進來,他們看到每一個人看起來這麼的嚴肅,這麼的困苦,他們會說:「謝謝你了,我自己的麻煩已經夠多了,我不要再找你的麻煩了。」

我去過澳洲,他們也有他們所謂的四十丶五十障礙。後來就有一種教導說要來讚美神,有的牧師喜歡,有的牧師不喜歡,在有一些教會他們要我根本連讚美這個字都不要提。後來過了兩三年,發生一些很奇怪的事情,所有那些進入讚美,而且能夠表達出喜樂的教會都增長的很快。結果他們的會友有好幾百個人,而那些不讚美的教會,他們的會友就沒有增長,還是留在過去的三四十個人。事實上,他們就開了一個大會來決定到底要怎麼辦?結果他們的決定是:「我們要開始讚美神了」。他們現在在澳洲還是這樣作,而且教會的增長非常驚人。所以我們看到這是我們的需要,而不是神的需要。而這是我們整個人都需要的,這能夠使我們的態度扭轉過來。在神的面前態度非常重要,甚至我們在聚會裏面用什麼樣的方式來到神的面前,這就能夠決定我們從神的領受會很多還是很少,就是我們在神的面前到底表現出什麼樣的態度來。那種怨恨的態度,不曉得感恩的態度,還是那種以自我為中心的態度,想說我要從神得到很多的東西。這些方式都會使我們的靈封閉起來,就好像你把你窗戶的窗簾給拉上來,你就把太陽光擋住。所以我們心裏面那些負面,不好的態度,也就會把神的祝福給擋住了。可能祂在那裏有很多的祝福本來要給你的,可是卻沒有辦法通過。因為我們把自己給封閉起來了,我們把自己的心給關閉起來。因為我們沒有把自己的靈敞開來,沒有讓 自己願意來稱頌主,我們就對神封閉了。

大衛在詩篇三十四篇說:『我要時時稱頌耶和華。』或許我們一起來看一下。詩篇三四篇 1 3 節:『我要時時稱頌耶和華,讚美祂的話必常在我口中,我的心必因耶和華誇耀,謙卑人聽見就要喜樂;你們和我當稱耶和華為大,一同高舉祂的名。』我要時時稱頌耶和華,讚美祂的話必常在我口中,不是偶爾,不是只在我唱歌的時候。而這邊講的,我的心必因耶和華誇耀,謙卑人聽見就要喜樂,當我們讚美神的時候,有些人不高興。他們不喜歡,這只是告訴我們他不謙卑,他們是那些驕傲的人。他們太驕傲了,所以他們不讚美神。因為大衛說:『謙卑人聽見必要喜樂。』謙卑人會喜歡,他們會說:「這太好了。」我們需要時時讚美神。我有一位朋友,她是猶太人,她是東正教的猶太人。事實上,她是一個演員,她是好萊塢的一個演員,她很喜歡電影,她是演電影的。有一天她媽媽回家,非常的高興,她媽媽一直在那裏讚美神,而且好高興。這個姐妹她的名字叫做路得,還有她的兄弟姐妹,他們就開始很關心這一件事情。因為她媽媽早上起來就會在那裏讚美主,她一邊弄早餐就一邊唱歌,她在作家事的時候也一邊作一邊唱。她的弟兄姐妹晚上回家的時候她還是在那裏讚美主,而且很高興。她靈裏面所有的憂傷都沒有了,這些兄弟姐妹就彼此說:「我們的媽媽一定是瘋了,一定有可怕的事情發生在她身上。 」他們就觀察她幾天,他們就決定要把她放到瘋人院裏面去。「我們這個親愛的媽媽發瘋了。 」在他們把她放到瘋人院之前,這個路得姐妹就決定,要先去看看她媽媽到那個地方是怎麼樣變瘋的。她就說:「媽媽!今天晚上我跟你一起去。」那是一個禮拜天的晚上,她媽媽去了一個好的教會,他們在那裏就非常迫切的,非常愛戴的在讚美神。她走進去就看到有一群詩班的年輕人,他們是很快樂的年輕人,他們臉上也都是面帶笑容。她說:「天啊!我從來也沒有看過這樣子的人,他們是真的很快樂。」她說:「這些臉不是化裝過的。」她說:「我在拍戲的地方看過全部都是化裝的臉,只要攝影機關掉的時候,這些臉都變的又臭又長的。」他們可以拍一個很美妙的景,當那場景完了,他們就馬上很生氣的。她說:「我知道假的笑是什麼,可是我從來沒有看過真笑,這些年輕人很快樂,他們就像我媽媽那個樣子。」她就在那裏很高興,她說:「他們為什麼會這麼快樂呢?什麼讓他們喜樂呢?」所以她回家就覺得非常的困惑,她就去看電影,她在看那些男女演員。「看這些人,那都是假的,那都是有化裝過的。那跟我禮拜天看到的不一樣。」然後她在看電影,她看電影她知道那電影怎麼拍的,因為她自己也是演員。 她就決定下一個禮拜天再去那個教會看一看。所以她就再去 ,又看到那些快樂的年輕人,她說:「這是真的,這跟電影場的那些 人不一樣,他們真的在享受生命。」結果是,她把她的心交給主,她那些弟兄姊妹全都把心交給主,而且今天他們都在事奉神。

我們需要表現出主的喜樂,我們需要改變我們的態度,我們需要學習讚美神。在詩篇第四十篇 1 3 節:『我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求,祂從禍坑裏,從淤泥中把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當;祂 使我口唱新歌,就是讚美我們神的話,許多人必看見而懼怕,並要依靠耶和華。』大衛本來在一個很可怕的光景裏面,他在一個禍坑裏,那裏面的底部就是淤泥。他就向主呼求,他不斷的呼求。他說:「我耐性的呼求。」終於神垂聽了,他說:『祂把我從這可怕的禍坑裏把我拉拔出來,祂使我的腳立在磐石 上,祂使我腳步穩當;祂使我口唱新歌,就是讚美我們的神』他說:『許多人必看見而懼怕,並要依靠耶和華。』事實上,這就是祂救恩的圖畫,他在很可怕的罪的禍坑裏面,他在不幸的淤泥當中。他就向神呼求,他不斷的向神呼求,神就把他從那可怕的禍坑裏拉拔出來。神把他的罪都洗淨了,用寶血把他的罪洗淨了,神使他的裏裏外外都清潔了。祂把他的腳從不幸的泥巴裏拉出來,祂使大衛站在穩固的磐石上,所以他不會跌倒。『祂使我的腳步穩當』,現在我知道我要去哪裏,怎麼去,我不會再落在可怕的禍坑裏面。然後又發生了別的事情,『神使我口唱新歌,就是讚美神』,那是新歌。他說舊的歌是別的東西,舊的歌有各種各樣的歌,但是並沒有幫助他的靈,在那些歌裏面沒有讚美神。可是他說,現在我有一首新歌,就是讚美神,所以他就讚美耶和華。他說,人看見我,聽到我,他們就害怕說,你怎麼回事。他就告訴他們怎麼回事,所以他們就變得也依靠耶和華。

你看這會多麼影響到我們周圍的人,就像有一個人生病了,你如果靠近他的話就會被感染。他說,人看到他發生什麼事情,他們也想要。我們在經文裏面常常看到這樣子的話。在詩篇五十一篇,這是大衛悔改的詩篇,第 12 節:『求祢使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,然後我就把祢的道指教有過犯的人,罪人必歸順祢。』這就是當他的喜樂回來以後,就是當他已經被基督用樂意的靈扶持起來以後,這就是當他學會讚美神以後。保羅說:『我們要凡事謝恩,因為這是神對你的旨意。 』我們需要知道怎麼樣來讚美,而且要知道我們需要讚美神。我們需要把心打開來能喜樂,如果我們是從禍坑裏給拉拔出來的,如果我們的罪已經被基督的寶血給洗淨了,如果神已經使我們的腳步朝著天上走了,如果神已經把可怕罪人的定罪都從我們身上都拿走了,那我們怎麼會沒有讚美的歌?不是我們在教會裏面唱一兩首詩歌而已,而他講的是有一首新歌,不是老的歌。新歌就是喜樂的歌。我的喜樂恢復了,神再一次洗淨我的腳,我落在罪裏面但是神憐憫我,我現在又能夠再一次歌唱,我又能夠讚美神,現在喜樂又回到我的心裏。現在人都會知道我得到了什麼,現在我又可以教導他們,讓他們知道神有多麼奇妙。他們會親口說:「你看起來就是這樣子的,因為你表現出來了,我聽到你唱歌。我聽到你唱錫安的歌,我聽到你歡喜,我看到你的臉充滿了喜樂。」我們需要讚美神,我們需要學習讚美神,當你在教會裏唱一首歌不是一種操練而已,而是在表達我們靈裏的需要。當你開始讚美神的時候,你的靈就提升了。你就開始看神,而不是看你的問題。你開始看神的良善,你開始記得祂對你所有的祝福與好處。你就想到,對, 神真的是對我很好,祂一直到今天都保守了我。祂讓我成為一個聽過耶穌名的人,祂垂聽了我的禱告。 祂把我從那可怕的禍坑裏給拉出來,哈利路亞。他就會讚美主,他就可以唱歌。他的臉不再會是拉得長長的,他看起來不再是把世界上所有的重擔都扛在自己的肩膀上。他不再到處去跟人家說他有多麼的不幸,他的心也不再沉重,也 不再為生命嘆氣。他在喜樂,唱歌,而且讚美神。然後他們會聚在一起,他在詩篇三十四篇說:『來,讓我們一起來讚美耶和華,你們和我當稱耶和華為大,一同高舉祂的名。』

我去過很多的聚會,在不同的國家,不同的教會。我看到耶和華的歌開始唱,人開始讚美神,就是有新歌出來,每個人都同時的在一起讚美神。不是只唱詩歌裏的幾個歌詞而已,而是他們發自內心的向神歌唱,讚美神。幾年以前我去一個聚會,那裏有很多人,大概有四五千人,那是一個很美的聚會,那是一個復活節的聚會,後來變成五天的聚會。可是後來有一件很美好的事情發生了,就是耶和華的歌從他們的心,從他們的嘴發出來,他們就開始唱讚美神的歌。我看 到這麼多的會眾同時都站起來讚美神,因為每一個人自己都在讚美神,所以沒有人在聽別人唱。他們就很自由的表達,他們就用歌來表達。唱了一小時,唱了兩小時,唱了三小時,唱了四小時,神的靈在那裏很美。然後他們就去吃中飯,一點鐘又回來了,又開始唱,他們又唱了四小時。神的讚美就這樣橫掃過會眾,神的靈也就在整個會眾當中運行。當他們唱歌的時候有人得醫治,他們唱歌的時候有人到前面來悔改。然後他們就回去吃晚飯,然後又回來晚上的聚會。他們又開始唱讚美神的歌,我說:「哇!這個太棒了。」然後神的靈就更奇妙 ,當這五天結束了,他們說:「這樣太好了,我們不能這樣就回家。」所以他們就留在那裏,他們就在那裏五十天,那是我所參加過最長的聚會,有的人把工作辭掉就是為了參加那個會。神的靈在當中大大的彰顯,人被改變了,他們永遠也忘不了那一次的聚會。可是他們的聚會當中大部分都只是在唱歌讚美神而已,就是表達出他們的喜樂與感恩。

詩篇告訴我們,當我們讚美神的時候 神就住在以色列的讚美中。就是因為我們讚美祂,我們需要讚美祂。 當我們學習讚美祂,這就能夠建立起祂的寶座,祂的居所。你不能用一塊磚就建立這個居所,那需要很多塊磚。但是我們發現當人開始建立這個居所的時候,那麼神就靠近了,進到這個居所裏面。我們需要讚美神,因為我們一把心打開了,神就會靠近。就好像你把你的窗簾打開來,陽光一下就照進來。我們需要讓陽光照進來,因為當我們這樣作 的時候,我們就能夠領受這祝福。在詩篇二十二篇第 3 節:『但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。』如果我們想要神的同在來親近我們,如果我們想要神的靈靠近我們,如果我們想要使罪人能夠聽我們的話,而且有這個渴慕,那麼就讓你的心充滿了讚美神的話,讓你的口唱新歌,讓你有發自內心真正的讚美。我們有可能唱一首讚美的歌,但是並沒有在讚美神,那些只是別人的話,那是別人講的然後把他寫成歌。所以我們多半像一台很好的錄音機一樣在模仿,不然我們也可以像鸚鵡一樣講。當我在阿根廷宣教的時候,我們有一隻鸚鵡。牠是被放在我們神學院的外面,牠學了我們好幾首詩歌。事實上,鸚鵡唱的可以跟人一樣的好,有時候我想牠們唱的靈感還比較多,而且恩膏也一樣多。

我們需要學習從內心來表達,我們需要學習從我們的靈裏面來讚美神。要有真正的讚美,而不只是模仿某某人說的。當我們讚美的時候,我們就把心打開來向著神,我們就把我們的心打開來朝著信心,我們就把心打開來要對著聖靈的真實。我們就開始對自己說:「對!神真的是良善的,祂配得讚美。」就像聖經上講:『祂所作的盡都良善,所以我就要讚美主,我要不斷的讚美主,我隨時都要稱頌主。』大衛又講到:『凡在我裏面的一切都要稱頌耶和華。』我們也需要學習作的和他一樣。當我們讚美時,那些心中憂傷的靈,還有充滿我們家中沉重的靈都要出去,而讚美的靈要進來,感恩的靈要進來,我們在當中就體驗到神。

【禱告】天父我們感謝祢,祢預定了要我們讚美。祢知道我們需要讚美,我們知道惟有當我們學習了讚美,我們才能夠脫離了那種不好的態度。惟有當我們學習時時讚美主,我們才能夠除掉憂傷的靈,還有懼怕,不信的靈,那些破壞我們生活的靈。我們需要把心敞開來向著神奇妙的同在,直到我們能夠像詩篇講的一樣,我要時時稱頌耶和華,祂的讚美必常在我口中。所以主我感謝祢給我們這個榮幸,當這讚美發自我們內心的時候,祢就會接納。祢就會在我們的讚美當中建立祢的居所,我們能夠稱頌祢。主啊!求祢改變我們的態度,讓我們有感謝的靈,讓我們不要那麼自私。當祢沒有在我們的生命中按照我們要的方式來處理,我們就抱怨祢。讓我們能夠謙卑的領受感謝祢給我們的東西,而不是看著祢說,啊!祢要給我們的就只有這樣子嗎?相反的,我們要因著祢給我們的東西而喜樂。我們要用誠懇的心來感謝祢,我們要把門打開來,好讓祢能夠把祢的祝福更豐富的傾倒在我們身上。求祢為我們這樣子作,求祢教導我們讚美的重要,因為這是禱告的一部分,我奉耶穌的名求。阿們。